Нрав ветхого солдата из стиха Бородино

В стихотворении нет ни 1-го имени ни короля, ни полководцев, только один безымянный полковник-хват . Бородинская битва описана изнутри , самая гуща боя изображена простым человеком героем и двигателем истории, вершителем судеб Рф и Европы.
Обыденным разговорным языком человек теснее не юный дядя начинает по порядку объяснять действия большого денька, попутно давая им ординарную, прозаическую оценку:
Ну, ж был день! Через дым летучий
Французы двинулись, как тучи
И все: на наш редут
Изведал недруг в тот день не малюсенько,
Что означает - русский бой удалый,
Наш рукопашный бой!
Бесспорно, передавая восприятие бойца, лермонтовский герой и говорит языком бойца. Ветхий боец не использует метафор только четкие, определенные сопоставленья
Вам не видать таких сражений!. .
Носились знамена, как тени,
В дыму огнь блистал,
Звучал булат, картечь визжала,
Рука воинов колоть устала,
И ядрам пропархать мешала
Гора кровавых тел.
Сам рассказчик нигде не нарекает себя артиллеристом, его военная специальность определяется контекстом (Забил снаряд я в пушку туго) .
Приблизительно, рассказчик находился на батарее генерала Н. Н. Раевского. Но почему Лермонтов, сам конник, прекрасный наездник, делает героем-рассказчиком артиллериста и решающее значение предает рукопашной (Чужие изорвать мундиры о российские штыки) ? Это можно разъяснить тем, что Лермонтов изображает не просто свидетеля, соучастника событий, а война, который держит защиту, готов постоять головою за Отчизну свою . Своих товарищей он нарекает богатырями, на которых можно обратиться в трудную годину:
Да, были люди в наше время
Не то, что теперешнее племя:
Силачи - не вы!
Русский человек в смелый момент собственной жизни опирается на православно-христианскую святыню:
Не будь на то Господня воля,
Не дали б Москвы!
Вторгшийся в Россию враг горд, самоуверен, надменен. Напротив, защитник Отечества скромен, будет молиться перед выступлением в поход:
Но тих был наш бивак открытый:
Кто кивер вычищал весь избитый,
Кто штык точил, ворча сердито,
Кусая длиннющий ус.
Бойцы идут в бой за Отчизну, подчиняясь высоконравственному закону: Как наши братья помирали! и приносят победу:
Что здесь лукавить, пожалуй, к бою;
Уж мы пойдем ломить стеною,
Уж постоим мы головою
За Отчизну свою!
Любовь к Родине российского человека выстраданное чувство, за которое плачено самой дорогой ценой, жизнями тысяч и тыщ сограждан.
В стихотворении Бородино воплощены авторские представления об эре 1812г и ее героях. Современное поколение, по мнению автора, неспособное на подвиги, утратило духовную связь с народом. От имени прошедших поколений в поэме разговаривает старый боец: он выступает и от своего лица, и от лица всех заступников Отечества. Не нечаянно в стихотворении звучит местоимение мы - так Лермонтов передает главнейшее свойство российской национальной психологии: личность существует не сама по себе, а в слиянии с иными.
Вкладывая рассказ о Бородинском сражении в уста обычного бойца, поэт присваивает изображаемым событиям достоверность и оценивает их с народной точки зрении. Победа в войне 1812 г награда российского народа. Патриотизм - сила, консолидирующая все слои сообщества. Народная идея стихотворения находит свое воплощение в языке и стиле: в Бородино объединились элементы сказа, баллады, хвалы, лирического монолога.