Помогите написать сопоставленье стихов Пушкина "Элегия" и Некрасова "Элегия"

Раздумывая о творчестве выдающегося российского стихотворца 2-ой половины XIX века Н.А. Некрасова, нельзя не обраться в лирике его большого предшественника А.С. Пушкина, которого Некрасов считал своим учителем и наставником, чьи бессмертные произведения брал за высочайший эталон поэтического творчества. Несмотря на то, что Пушкин и Некрасов не были стихотворцами 1-го поколения, темы и препядствия, волновавшие обоих, имели много общего, созвучного, схожего. В их лирике можно встретить также много схожих мотивов, художественных образов, узко переплетающихся меж собой.

Проследим эту явную творческую связь на образце стихотворения Н.А. Некрасова Элегия.

Стихотворение начинается рассуждением лирического героя о предназначении поэзии, о роли стихотворца в общественной жизни. Некрасов видит свою музу оплакивающей рок влачащихся в нищете народов, сестрой угнетенного крестьянства, стонущего под барским игом. Задачка стихотворца толпе подсказывать, что бедствует люд, к народу возбуждать вниманье сильных мира.

Это утверждение поэта напрямую перекликается с пушкинской Деревней знаменитом стихотворении, в котором лирический герой призывает роптанью не внимать толпы непросвещенной, участьем отвечать робкой мольбе. Он убедительно подтверждает, что поэзия обязана иметь не только прикладное, исключительно эстетическое значение, но и обязательно выносить правосудный приговор деспотии, невежеству, самодурству, обнаруживать правильные пороки и добродетели человека и сообщества.



Как бы в доказательство этой идеи, в стихотворении Пророк Пушкин диковинно тонко и емко делает образ настоящего, достойного почтения и славы стихотворца провозвестника грядущего, призванного глаголом жечь сердца людей, то есть, как и у Некрасова, нести народу правду и просвещение.

Таким образом, и Некрасов, и Пушкин указывают на всеотзывчивость истинного стихотворца на любое проявление несправедливости, восхваляют образ народного пророка, последующего высочайшей цели самоотверженно служить людям.

Во 2-ой части Элегии Некрасов устами собственного лирического героя разговаривает о том, что он выполнил собственный долг перед народом, посвятив ему свою лиру. Тут невероятно не провести параллель со известным пушкинским Монументом, в котором поэт правосудно ставит себе в заслугу то, что он чувства добрые лирой пробуждал, что в свой ожесточенный век восславил свободу и милость к падшим призывал.

Далее Некрасов, с позиции стихотворца-гражданина, выражает свою мечту о свободной России, в которой нет раба. Так же надежда живет и в пушкинской Деревне (Увижу ль, о друзья! люд неугнетенный и рабство, падшее по мании короля?), и в Послании к Чаадаеву (Наша родина вспрянет ото сна). Мы лицезреем, что стихотворцы-патриоты, Некрасов и Пушкин, осматривают свободу как порядочную категорию, позволящую цивилизации гармонично развиваться.

В последующей части стихотворения лирический герой Некрасова пытается познать правду через гармонию, царящую в природе. Так, герой Элегии любуется стариком, медлительно шагающим за сохой, гулом кос, золотой жатвой Дальше некрасовское произведение можно прямо продолжить строчками из Деревни А.С. Пушкина:

Но мысль ужасная здесь душу омрачает:

Среди расцветающих нив и гор

Друг населения земли печально замечает

Невежества убийственный позор

Таким образом, оба поэта обличают главного народного недруга барство бешеное, без чувства, без закона. За этим у Некрасова следует прямой укор большому по своей порядочной силе, но смирившемуся со своим холопским, унизительным положением народу, который все призывам как досадно бы это не звучало! не внемлет и не дает ответа. Таковой же горьковатый и правосудный упрек народу делает и Пушкин в собственном Послании к Лицинию:

О Ромулов народ, скажи, давно ль ты пал?

Кто вас поработил и властью оковал?

Невзирая на то, что в этом стихотворении поэт обращается к народу Старого Рима, он подразумевает общее понятие люд, утверждая необходимость бесспорного празднества свободы над тиранией и рабством в любом обществе.

Но диковинное тематическое, идеологическое, образное обилие пушкинского творчества позволяет сделать вывод о том, что при наличии общих черт с поэзией Некрасова, муза Пушкина, непременно, более многолика, чем некрасовская муза мести и печали, муза сестра кнутом иссеченной крестьянки. Некрасов до этого всего поэт-боец, поэт-обличитель, тогда как Пушкин в большей ступени жрец чистого искусства, покорявшийся только собственному воодушевлению.

При этом, сравнивая мотивы лирики обоих стихотворцев, можно с полной уверенностью сказать об их неоценимой заслуге перед Отечеством и российской литературой. Думаю, нельзя не согласиться с тем, что каждый из них своим творчеством воздвиг для себя нерукотворный монумент, к которому никогда не зарастет народная тропа!