что значит погибель Олега из басни песнь о вещем олеге

Главная идея Песни о вещем Олеге Александра Пушкина

Каждого стихотворца на протяжении жизни, а необыкновенно в зрелые годы тревожит тема исторического прошедшего собственной страны, собственного народа. Поэзия для Пушкина всегда была искусством, высшим проявлением творческого духа. Неотклонимым условием творческой деятельности он считал свободу творчества, независимость личности стихотворца.

В Песни о вещем Олеге меж героем и долей существует некое пространство, которое оставляет возможность выбора, возможность отодвинуть либо приблизить фатальные действия. Князь Олег фаворит, который вышел живым из наитруднейших и опаснейших ситуаций и получил смерть от своего жеребца. Автор восхищается силой и мужеством князя:

Как нынче сбирается вещий Олег

Отмстить глупым хозарам:

Их села и нивы за буйный набег

Обрек он клинкам и пожарам;

С дружиной собственной, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном жеребце.

Олег показывается в Песни как герой, который ничего не опасается, совершает набеги, всегда побеждает. А. С. Пушкин, не помня реальной погибели могучего Олега, приложил к биографии князя фольклорный мотив, посвоему дополняя образ вещего героя. Песнь о вещем Олеге это стихотворная повесть, в базе которой лежит сюжет, данный в согласье с лирическим раскрытием материала.

Как правило, время соотносится с фатальным моментом, оно определяет назначенный срок, в то же время конкретно оно соотносится со счастьем. Судьба как бы соединяет прошедшее и будущее.

Прорицатель стает перед читателем как человек, который всегда разговаривает правду, который не зависит от чьегото сужденья, ему нечего опасаться, он почти все лицезрел на свете:

Волхвы не побаиваются могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волею небесною дружен.

Грядущие годы таятся во темноте;

Но вижу твой жребий на ясном челе.

Предпосылкой смерти Олега стал череп его возлюбленного жеребца, который был потревожен былым хозяином. Здесь сыграл свою роль известный символ. Череп знак погибели и смертности. Змея это тоже, как верховодило, отрицательный герой. Она обычно предназначает зло, обман, обольщение, грех. Олег, услышав прорицание, поначалу не поверил ему:

Олег усмехнулся однако чело

И взор омрачилися думой.

В безмолвье, рукою опершись на седло,

С жеребца он слезает угрюмый

Но все же он отказался от своего коня, поменял его иным. После похода князь вспомнил о возлюбленном скакуне, но было поздно. Кажется, что предсказания оказались неправильными: князь живой, а жеребца больше нет. Но от судьбы не уйдешь:

Так вот где таилась гибель моя!

Мне смертию кость грозила!

Из мертвой главы гробовая змия

Шипя, между тем выползала;

Как черная лента, вкруг ног опуталась:

И вскрикнул неожиданно ужаленный князь.

Мысль роковой предопределенности пронизывает все стихотворение и указывает, что никакие предосторожности не могут отвести знамение судьбы. Судьба определяет представления людей о силе воздействия слова на жизнь человека и его ценности. Мысль судьбы одна из главных в жизни человека. Она появилась очень давно, когда человек только начинал понимать смысл собственной жизни и свое предназначение в ней. Судьба всегда была одним из объектов исследования философии жизни, так как жизнь человека заполнена ощущениями, чувствами и волнениями. Мифологическая судьба не оставляет места воле. Не человек избирает, а его избирают.

А. С. Пушкин в Песни о вещем Олеге пробует донести до читателя, что у каждого человека в жизни есть свое назначение, у каждого своя судьба. Но друзей необходимо обожать и почитать при жизни, чтобы потом не было печально и больно.