Рассказ величается "О чем вопят лошадки". В чем вы видите основную

Ф. А. Абрамов родился и вырос в Архангельской области, в наипрекраснейшем краю белоснежных ночей и бескрайних лесов, краю былин и сказок. И окружающая природа сыграла большую роль в жизни и творчестве писателя. Его чуткому сердечку печально было наблюдать за тем, как редеют прекрасные леса, пропадают либо терпят бедствия животные. Он осознавал, что во многом в мучениях животных, в погибели природы виноват человек, и не мог равнодушно следить за сходственной несправедливостью. Горьковатые идеи и чувства писатель выражал в своих произведениях, одним из которых и является рассказ "О чем рыдают лошадки". Теснее 1-ые строчки обмакивают нас в мир дальнего юношества писателя, "в мир пахнущих травок, стрекоз и бабочек и, окончательно же, в мир лошадок". Конкретно лошадки присваивали лугу "с редкими кочками и кустиками ивняка" особенную и неподражаемую красу. Они возрождали природу своим похрустыванием, пофыркиванием либо всхрапом и всем своим видом вызывали тревожащие чувства в душе творца. Заворожено смотря на пасущихся лошадок, мы и сами испытываем сходственные чувства. Но далее нам раскрывается совершенно другая, грустная и пугающая картина, заполняющая наши сердца невозможной жалостью к злосчастным животным. Мы лицезреем их, умирающих от голода и жажды, донимаемых гнусом в душноватой, запущенной конюшне, куда постоянно опьяненный конюх "время от времени и денек и ночь не заявлялся". Невероятно без боли глядеть на нелегкую жизнь этих бедолаг. А ведь были когда-то совсем другие, счастливые времена для лошадок. Из рассказа ветхой кобылы Забавы мы узнаем о том, что ранее их "сожалели и берегли пуще всего на свете", нарекали кормилицами, холили, скрашивали лентами - о них заботились, как о самом дорогом сокровище. Вдохновленная этими рассказами, кобылка Рыжуха решила выяснить у человека, правда ли все это, не обманула ли ее старая кобыла. Поэтому что другие лошадки не веровали ей. Либо просто не желали еще больше растравливать свою растерзанную душу? В любом случае, сейчас эти "громадные, все еще влажные, грустные глаза" с надеждой и мольбой смотрели на человека: ведь он все знает, он всю жизнь командует лошадьми. Он непременно скажет всю правду, Рыжуха верила в это, она доверяла человеку, с которым у нее давно установились теплые дружеские дела. И он действительно знал, что были счастливые времена у лошадок, когда их вычищали, выхаживали, отдавали им лучший кусочек, по нескольку раз на ночь подымалиь проведать собственных любимиц. Как же могли люди допустить, чтоб все так изменилось? Как могли сделать жизнь этих самых великолепных и нужных животных такой злосчастной? Неужели совершенно очерствела душа человека? А лошади все ожидали ответа: "все лошадиное королевство, живое и мертвое", в ожидании глядело на человека. Но он не сказал им правды. С напускной удалью оделил их заблаговременно приготовленным хлебом и ушел. Но в этот момент он сделал ужасную, непоправимую ошибку: он околпачил их - возлюбленную Рыжуху и всех лошадок, которые веровали ему и жили надеждой. Умные животные, конечно же, разгадали обман и сейчас не сумеют простить. Теснее не будет тех чистосердечных, доверительных отношений, которые существовали до сих пор. Человек сам разрушил это доверие, оттолкнул от себя эти проницательные творения. И когда он сообразил это, "томная лошадиная тоска" навалилась на него несусветным грузом, "пригнула к земле". Он почувствовал всю свою нелепость и ничтожность, понял свою ошибку, но уже ничего не мог исправить. В своем творении Ф. А. Абрамов стремился показать, что исчезновение связей человека с животными, с землей, с природой может обернуться очень суровыми последствиями. Поэтому что земля, животные, общение с ними - это то основное, на чем "строится человечность в человеке". Если пропадут эти чувства - любовь, доброта, забота, - изменится сама людская суть, поменяются дела и в человеческом сообществе.