Каковы традиции устного народного творчества в песни лермонтова

Работая над Песней про короля Ивана Васильевича, юного опричника и удалого торговца Калашникова Миша Юрьевич Лермонтов изучал сборник былин Кирши Данилова и другие публикации фольклора. Источником поэмы может быть признана историческая песня Кастрюк Мастрюкович, в которой рассказывается о смелой борьбе человека из народа против опричника Ивана Строгого. Но Лермонтов не копировал народные песни механически. Его творенье пронизано народной поэтикой. Песня про купца Калашникова представляет собой отражение и воссоздание стихотворцем стиля народной поэзии ее мотивов, образов, красок, приемов песенного народного творчества.

В Песне про торговца Калашникова сохранена складывающаяся столетиями фольклорная лексика. Это хорошо видно в сделанном портрете русской кросотки:

На святой Руси, нашей матушке,

Не отыскать, не сыскать такой красавицы:

Прогуливается плавно словно лебедушка;

Глядит сладко как голубушка;

Молвит слово соловой поет;

Пламенеют щеки ее румяные,

Как заря на небе божием;

Косы русые, золотистые,

В ленты яркие заплетенные,

По плечам бегают, извиваются,

С грудью белою цалуются.

Дальше в тексте раскрывается не только наружная красота Алены Дмитриевны, но и ее людские плюсы. Творенье Миши Юрьевича Лермонтова Песня про торговца Калашникова написано в традициях народной поэзии, оно содержит устойчивые эпитеты, метафоры.

Не сияет на небе солнце красноватое,

Не любуются им тучки голубые:

То за трапезой сидит во златом венце,

Сидит строгий царь Иван Васильевич.

Атмосфера пира воссоздана почти с документальной точностью. Недоверчивый и строгий король всюду отыскивает крамолу и измену, а когда веселится, хочет созидать только веселые и счастливые лица. Кирибеевич лишен правдивого имени он бусурманский отпрыск, без роду, без племени. Не нечаянно Лермонтов именует Калашникова по имениотчеству, а Кирибеевича именует только Кирибеевичем. Отличительная черта натуры Кирибеевича это желание покрасоваться, нарядом повытрепываться, показать удальство свое. Подневольная натура, угодничество Кирибеевича порождают в нем желание властвовать, он ни в чем не должен знать отказа. Алену Дмитриевну он выбирает не только за красу: его уязвляет ее независимость, безразличие к нему, королевскому опричнику:

У ворот стоят у тесовых

Красны девушки да молодушки,

И любуются, смотря, перешептываясь,

Только одна не смотрит, не любуется,

Полосатой фатой закрывается

Почему же кручинится верный слуга Кирибеевич? Влюблен? По воззренью царя, это дело поправимое. Надобно только шаль дорогую, да кольцо поднести понравившейся девице, она сразу же кинется на шею слуге королевскому. Да вот только Кирибеевич не произнес королю, что понравилась ему замужняя дама.

красавица

В церкви Божией перевенчана,

Перевенчана с юным торговцем

По закону нашему христианскому.

Алена Дмитриевна и Степан Парамонович наделены лучшими свойствами: правдивостью, человечьим достоинством. Чтоб очистить имя своей верной супруги от несправедливых недоверий, Калашников не сожалеет даже своей жизни. Торговец вызывает на кулачный бой обидчика. В правдивом бою он одолевает Кирибеевича, но царь живет по своим законам. Трибунал короля разошелся с трибуналом народным. Калашников, казненный царем и оклеветанный молвой, становится народным героем.

Песня про купца Калашникова написана в особенном жанре. Лермонтов устремлялся приблизить поэму к эпическим фольклорным сказаниям. Гусляры, тешащие Песней добросердечного боярина и сударыню его белолицую, играют важнейшую роль в структуре поэмы. Авторского гласа читатель не слышит, перед ним как бы творенье устного народного творчества. Высоконравственные позиции, с помощью которых оцениваются персонажи Песни, не собственно авторские, а народные. Это часто увеличивает пиршество правды в творении.