необыкновенности построения жития

Необыкновенности жанра жития (На примере Жития Сергия Радонежского Епифания Премудрого)
1. История жанра жития. 2. Необыкновенности жанра. 3. Житие Сергия Радонежского.

Житие - жанр древнерусской литературы, обрисовывающий жизнь святого. Древнерусская литература развивалась в критериях общего подъема Руси, развития российской письменности. В княжеской и церковной среде появилось много интеллигентных людей. Д. С. Лихачев высказывал суждение, что древнерусскую литературу можно осматривать как литературу одной темы и сюжета: Этот сюжет глобальная история, и эта тема  смысл людской жизни. Ее герои - исторические лица, а не вымышленные персонажи. Жизнеописания святых, агиография, - вид церковной литературы. В этом жанре писались житии-мортирии (о мученической погибели святого) и рассказы о монашеском житии, жизни праведника. Равномерно житие обогащается описанием посмертных чудес святого, рассказами о нем, несколько житий соединяются воединыжды в одно. Многие из их воспринимаются со временем как документально-исторические. В XI-XII веках были написаны жития Антония и Феодосия Печерских, два жития Бориса и Глеба. Российские книжники, знатоки византийской агиографии, владели высоким мастерством, проявляли литературный талант и художественную самостоятельность. Творенье собственных, а не переводных житий является важным событием в идеологии Руси. Князья добились у константинопольского патриарха разрешения канонизировать российских святых, что, в свою очередь, повысило авторитет русской церкви. И обязательным условием для канонизации святого стало творенье жития. Описания жизни святых получают большое распространение в древнерусской литературе. Церковь собирает факты из биографий подвижников. Поначалу пишут о страдальцах, первых христианах. В прологах, книжках смешанного содержания, были жития святых и указания, когда празднуются их именины. В минеях рассказы о святых были размещены по месяцам. Потом возникают сборники житий - патерики, потом календари и месяцесловы.