Сочинение на тему Толстой ,,Путь жизни,,Безотлагательно!!! Помогите пожалуйста!!!

Литературная слава Толстого росла с таковой быстротой, что в Рф теснее не было ни одного грамотного человека, который бы не прочитывал с алчностью всего того, что выходило из-под пера писателя. Этому во многом содействовал журнальчик "Современник", его редакторы Некрасов и Чернышевский, внимательно следившие за развитием таланта Толстого и попечительно обращавшие его. Толстой был недалёк "Современнику" своим демократизмом, неподкупной правдивостью первооткрывателя ещё не испытанных способностей изображения человека и процесса жизни. 

Знаменательно, что после возвращения со службы Толстой был принят в группу "Современника" как одинаковый посреди одинаковых. На фото тех лет рядом с Тургеневым, Гончаровым, Островским стоит в офицерской форме юный Толстой... Но, как проявили события следующих лет, Толстой не сумел оставаться в числе постоянных служащих журнальчика на долгое пора. Смерть короля Николая 1 и падение Севастополя, обозначившие новый крутой поворот российской истории, вскрыли всю бедность реакционной дворянской идеологии в ее попытках извинения незыблемости самодержавия. Рушились устои дворянско-поме-шичьего страны, ветхие понятия о долге, чести, добродетели. Размежевание классовых сил в стране привело к господству в революционно-освободительном движении фермерской демократии. 

В этих исторических условиях Толстой обязан был найти линию поведения. В развернувшейся борьбе около "крестьянского вопроса" перед ним было два пути путь революционных демократов во главе с Некрасовым и Чернышевским и путь приверженцев либеральных реформ во главе с Дружининым и Боткиным. 

. Толстой в этой борьбе не стал ни на ту, ни на иную сторону. Он помнил слова Некрасова о том, "что в нашем отечестве роль писателя есть до этого всего роль учителя и, по способности, заступника за безгласных и приниженных". И когда решение задачи отношений помещика и крестьянина наткнулось на неодолимые препятствия ("Утро помещика"), Толстой разработал широкую программку "покровительства" за мужчины. В разгар фермерской реорганизации 1861 года Толстой в должности мирового посредника принимал самое активное участие в улаживании возникавших меж помещиками и крестьянами споров, работал увлеченно, вел дело "самым равнодушным и совестливым образом". Но уже 1-ые шаги в охрану крестьянства вызвали страшное негодование дворян: "Меня и бить желают и под трибунал подвести..." Через год после предназначения на эту пост Толстой вышел в отставку. Началась упорная и длительная работа над собой, над выявлением в самом для себя способностей к добронравному самоусовершенствованию. Любознательный разум мыслителя и живописца ставит Толстого в самые различные положения, пробуждая в нем ненасытную жажду знаний, открытий. После беды с романом "Семейное счастье" Толстой оставляет литературную дело и с увлечением отдается педагогическим занятиям. Два раза совершает он путешествие по странам Европы для того, чтоб, как разговаривал он, вручить отчет не только самому себе, но и педагогическому миру о непригодности имеющейся системы образования. Он самостоятельно "отыскивает разрешения вопросов о будущности человека и наилучших маршрутах образования" . 

В этих целях Толстой раскрывает для деток яснополянских фермеров школу, издает педагогический журнальчик "Светлая Поляна", пропагандирует в нем идеи свободного воспитания Истинный же смысл всей этой работы заключался, по идеи Толстого, в том, чтобы спасти в народе Ломоносовых и Пушкиных, которые "кишат в каждой школе". 

Нередкое обшение с детками, стремление вручить образование народу во многом обусловили разрыв Толстого с идеологами дворянства. Все более определеннее в его публицистических статьях и выступлениях становится взор на общественную жизнь с позиций трудового народа. Толстой выступает против завоеваний цивилизации, поэтому что ее благами пользу ются богатые ("Прогресс и определение образования"). Так называемый публичный прогресс присутствует, по идеи Толстого, в резком противоречии с стародавним стремлением людей к равенству. Сторонники прогресса с презрением относятся к обычным людям по той причине, что заключительные не в состоянии приобщиться к науке и искусству. В конфликте меж нищетою и богатством Толстой выбирает сторону народа. 

В художественных произведениях, написанных Толстым в это пора, усиливаются элементы обличения ("Казаки", "Поликушка", 1-ая редак-цкия "Холстомера"). Внутренней брехни и уродству жизни привилегированных классов Толстой противопоставляет жизнь трудового народа как более правильную, не противоречащую здоровому смыслу. Если в "Хол-стомере" и "Поликушке" он протестует против права принадлежности на людей и на землю, то в "Казаках" теснее намечается отход писателя от собственного класса. 

"Понятие мое, разговаривает Холстомер, не имеет никакого другого основания, как низкий и животный человеческой инстинкт, нарекаемый ими ощущеньем или правом принадлежности". "В лестнице живых созданий" люди, сочиняющие собственность, то есть крепостные, посильнее, здоровее и выше тех, кто ими обладает.