Безотлагательно!!!Докажите или оспорьте последующие утверждение: "Комедия Д. И. Фонвизина "Недоросль"

Знаменитая комедия Д. И. Фонвизина "Недоросль" отличается большой социальной глубиной и резкой сатирической направленностью. С нее, в сути, и начинается российская общественная комедия. Пьеса продолжает традиции классицизма.
Художественное творенье, с точки зрения классицизма, должно строиться на основании требовательных канонов, тем самым обнаруживая стройность и логичность самого мироздания. Энтузиазм для классицизма представляет только вечное, неизменное в каждом явлении он устремляется распознать только существенные, типологические черты, отбрасывая случайные индивидуальные признаки . Эстетика классицизма придаёт громадное значение общественно-воспитательной функции искусства. Многие правила и каноны классицизм берет из античного искусства (Аристотель, Гораций) .
Классицизм устанавливает строгую иерархию жанров, которые делятся на высочайшие (ода, катастрофа, эпопея) и низкие (комедия, сатира, басня) . Каждый жанр имеет взыскательно определенные признаки, смешение которых не допускается.
Объектом осмеяния в комедии Фонвизина становится не приватная жизнь дворян, а их общественная, служебная деятельность и крепостническая практика. Не довольствуясь одним изображением дворянского "злонравия", писатель стремится показать и его предпосылки. Создатель объясняет пороки людей их ошибочным воспитанием и глухим невежеством, представленным в пьесе в различных его проявлениях.
Жанровое своеобразие произведения содержится в том, что "Недоросль", по словам Г. А. Гуковского, "полукомедия, полудрама". Вправду, база, костяк пьесы Фонвизина классицистическая комедия, но в нее привнесены суровые и даже трогательные сцены. К ним можно отнести разговор Правдина со Стародумом, трогательно-наставнические беседы Стародума с Софьей и Милоном. Слезной Драмой подсказан образ благородного резонера в личике Ста-Родума, а также "страждущей добродетели" в личике Софьи. В конце пьесы также соединились трогательное и глубоко моралистическое начала. Тут госпожу Простакову настигает ужасное, абсолютно непредугаданное ею наказание. Ее отклоняет, грубо отвергает Митрофан, которому она посвятила всю свою беспредельную, желая и глупую любовь. Чувство, которое испытывают к ней положительные герои Софья, Стародум и Правдин, сложно, разносторонне. В нем и жалость, и осуждение. Сострадание вызывает не Простакова, а попранное человеческое достоинство. Очень звучит и заключительная реплика Стародума, обращенная к Простаковой: "Вот злонравия доблестные плоды" - т. е. справедливая расплата за нарушение порядочных и публичных норм.
Д. И. Фонвизину удалось сделать ясную, удивительно верную картину нравственной и общественной деградации дворянства конца XVIII в. Драматург употребляет все средства сатиры, обличает и осуждает, высмеивает и осуждает, но его отношение к "добропорядочному" сословию далеко от взора постороннего человека: "Я лицезрел, писал он, от почтеннейших протцов презренных потомков.. . Я дворянин, и вот что растерзало мое сердечко".
Комедия Фонвизина очень главная веха в истории нашей драматургии. Последующие за ней "Горе от разума" Грибоедова и "Ревизор" Гоголя. "...Все побледнело, писал Гоголь, перед 2-мя ясными твореньями: перед комедией Фонвизина "Недоросль" и Грибоедова "Горе от разума"... В их теснее не легкие шутки над забавными гранями общества, но раны и болезни нашего сообщества.. . Обе комедии брали две разные эпохи. Одна поразила болезни от непросвещения, иная от дурно понятого просвещения".