Помогите написать сочинение по теме "Задачи образования и воспитания в комедии
Помогите написать сочинение по теме "Проблемы образования и воспитания в комедии "Недоросль"
По плану
I. " Недоросль " -- 1-ая социально поли
тическая комедия.
II. Задачи образования и воспитания в комедии:
1) Митрофан и его учителя;
2) Итогу его воспитания;
3) Просветительские взоры Стородума на юное поколение.
III. Современное звучание пьесы " Недоросль ".
Желанно кратко помогите пж )))
зарание спасибо)))
1 ответ
Брижок
Эвелина
Комедия Недоросль Фонвизина была поставлена в театре в 1782 г. Историческим макетом Недоросля было звание дворянского подростка, не окончившего обучение. Во времена Фонвизина тягости неотклонимой службы возросли в одно время с ослаблением материальных побуждений к ней. Линяние от школы и службы стало хроническим недугом дворянства. Митрофану Фонвизина быстро 16 лет; но он еще состоит в недорослях: по закону 1736 г. срок учения недоросля продолжено до 20 лет. Тот же закон разрешал воспитываться дома недорослям со средствами. Требования общества и службы навязывали этим людям ненавистную им науку. Эти люди не разумели собственного дворянского положения, а в положении сословия происходил перелом, требовавший полного к для себя внимания. Образованные русские люди того медли упрямо утверждали, что всему русскому дворянству нужно познание штатских законов и состояния собственного отечества, российской географии и истории. В ту же осень, когда в первый раз был сыгран Недоросль, в Петербурге была сотворена комиссия об учреждении народных школ в Рф. И понятно, что Фонвизин, как активный деятель Просвещения, не мог не участвовать в обсуждении проблем образования и воспитания в стране. По этому так много места занимают эти трудности в его комедии Недоросль.
Итак, Митрофан, которому скоро 16 лет, обучается в доме собственных родителей. Основной воспитатель Митрофанушки - его собственная мама. В Недоросле показана зажиточная дворянская семья екатерининского медли в безусловно хаотическом состоянии. Все понятия здесь перевернуты ввысь дном; все чувства вывернуты навыворот; во всем гнет и произвол, ложь и обман, и радиальное поголовное недопонимание. Кто сильнее, гнетет; кто послабее, лжет и врёт. Хозяйка дома Простакова - смесь дерзости и низости, робости и злости, жестокости ко всем и нежности к отпрыску. При всем этом она безусловно невежественна и необразованна, потому учителя, выбранные для отпрыска, на самом деле, недоучившийся семинарист, отставной боец и просто кучер. Чему могут обучить они Митрофана? Однако для Простаковой это не имеет никакого значения. Даже портной у нее на самом деле нигде не обучался портняжному делу. Самоуверенность Простаковой так велика, что она считает: довольно только приказать, и ее портной сам выучится мастерству. Самодурство Простаковой принуждает ее близких лгать и изворачиваться, поэтому итог воспитания в этой семье является закономерным. Невежество, в котором рос Митрофанушка, и семейные примеры вырастили в нем изувера и семейного учителя такового же, как собственная мама. В конце комедии Митрофан с большой легкостью отрицается от родной мамы. Воспитание искалечило его беззлобный, в сути, нрав. По суждению П. А. Вяземского в личике Простаковой Фонвизин осмеивает гибельные плоды невежества, худое воспитание и злоупотребление семейней властью
Соперником Простаковой в комедии является Стародум, в личике которого Фонвизин попробовал представить просвещенную власть дворянского сообщества. Стародум был героем и идеалом Фонвизина. Окончательно, положительные герои пьесы не столько действующие личика драмы, сколько ее моральная обстановка. Стародум не столько живое личико, сколько нравственный манекен, идеальный просветитель екатерининской поры. Недаром он утверждает, что не тот богат, кто отсчитывает средства, чтобы прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя излишнее, чтоб помочь у кого нет подходящего Дворянин считал бы за 1-ое бесславье не делать ничего: есть люди, которым подсоблять, есть отечество, которому служить, большой сударь, есть сударь премудрый, совесть всегда, как друг оберегает, прежде, ежели арбитр наказывает. Слова Стародума являются призывом Фонвизина к нравственной чистоте моральных устоев современного ему сообщества. Одно время он даже издавал журнальчик с символическим заглавием Друг правдивых людей или Стародум
В комедии сталкиваются два мира с разными нуждами, стилями жизни и манерами речи, с различными эталонами. Стародум и Простакова наиболее прямодушно выражают позиции непримиримых, в сущности, лагерей. Эталоны героев ясно видны в том, какими они желают видеть собственных детей.
Задачи просвещения и образования очень остро стояли во времена Фонвизина. Ну а в наши деньки, в век всеобщей грамотности есть ли подобные задачи? Как дозволительно в наши деньки приобретать для себя диплом университета, имея безграничный достаток в семье? Как снизился образовательный уровень малышей безусловно потерявших энтузиазм к чтению, и может ли наше ущербное телевидение со своими телесериалами и боевиками поменять настоящее образование? Разве нет препядствия в том, что главные познания детки получают из телевизионных игр: Кто желает стать миллионером и Слабенькое звено. И это в то время, когда нас окружает наитруднейшее оборудование и техника, требующие глубоких систематизированных познаний. Учебники становятся все проще, обучение все легче. Это и есть неувязка современного образования.
выберете сами что для вас больше подходит
Итак, Митрофан, которому скоро 16 лет, обучается в доме собственных родителей. Основной воспитатель Митрофанушки - его собственная мама. В Недоросле показана зажиточная дворянская семья екатерининского медли в безусловно хаотическом состоянии. Все понятия здесь перевернуты ввысь дном; все чувства вывернуты навыворот; во всем гнет и произвол, ложь и обман, и радиальное поголовное недопонимание. Кто сильнее, гнетет; кто послабее, лжет и врёт. Хозяйка дома Простакова - смесь дерзости и низости, робости и злости, жестокости ко всем и нежности к отпрыску. При всем этом она безусловно невежественна и необразованна, потому учителя, выбранные для отпрыска, на самом деле, недоучившийся семинарист, отставной боец и просто кучер. Чему могут обучить они Митрофана? Однако для Простаковой это не имеет никакого значения. Даже портной у нее на самом деле нигде не обучался портняжному делу. Самоуверенность Простаковой так велика, что она считает: довольно только приказать, и ее портной сам выучится мастерству. Самодурство Простаковой принуждает ее близких лгать и изворачиваться, поэтому итог воспитания в этой семье является закономерным. Невежество, в котором рос Митрофанушка, и семейные примеры вырастили в нем изувера и семейного учителя такового же, как собственная мама. В конце комедии Митрофан с большой легкостью отрицается от родной мамы. Воспитание искалечило его беззлобный, в сути, нрав. По суждению П. А. Вяземского в личике Простаковой Фонвизин осмеивает гибельные плоды невежества, худое воспитание и злоупотребление семейней властью
Соперником Простаковой в комедии является Стародум, в личике которого Фонвизин попробовал представить просвещенную власть дворянского сообщества. Стародум был героем и идеалом Фонвизина. Окончательно, положительные герои пьесы не столько действующие личика драмы, сколько ее моральная обстановка. Стародум не столько живое личико, сколько нравственный манекен, идеальный просветитель екатерининской поры. Недаром он утверждает, что не тот богат, кто отсчитывает средства, чтобы прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя излишнее, чтоб помочь у кого нет подходящего Дворянин считал бы за 1-ое бесславье не делать ничего: есть люди, которым подсоблять, есть отечество, которому служить, большой сударь, есть сударь премудрый, совесть всегда, как друг оберегает, прежде, ежели арбитр наказывает. Слова Стародума являются призывом Фонвизина к нравственной чистоте моральных устоев современного ему сообщества. Одно время он даже издавал журнальчик с символическим заглавием Друг правдивых людей или Стародум
В комедии сталкиваются два мира с разными нуждами, стилями жизни и манерами речи, с различными эталонами. Стародум и Простакова наиболее прямодушно выражают позиции непримиримых, в сущности, лагерей. Эталоны героев ясно видны в том, какими они желают видеть собственных детей.
Задачи просвещения и образования очень остро стояли во времена Фонвизина. Ну а в наши деньки, в век всеобщей грамотности есть ли подобные задачи? Как дозволительно в наши деньки приобретать для себя диплом университета, имея безграничный достаток в семье? Как снизился образовательный уровень малышей безусловно потерявших энтузиазм к чтению, и может ли наше ущербное телевидение со своими телесериалами и боевиками поменять настоящее образование? Разве нет препядствия в том, что главные познания детки получают из телевизионных игр: Кто желает стать миллионером и Слабенькое звено. И это в то время, когда нас окружает наитруднейшее оборудование и техника, требующие глубоких систематизированных познаний. Учебники становятся все проще, обучение все легче. Это и есть неувязка современного образования.
выберете сами что для вас больше подходит
Valerij Cakiris
От души спасибо )))
Потекаев
Игорь
) нез
, оставишь ответ?
Похожие вопросы
-
Вопросы ответы
Новое
NEW
Статьи
Информатика
Статьи
Последние вопросы
Рассматривая литературный язык как сложное взаимодействие книжного языка и разговорного,В.И.Чернышёв горячо
Разные вопросы.
Арабы входят в __________________ групп народов. Местом расселения арабов с незапамятных
Разные вопросы.
Грузовой автомобиль марки краз за одну поездку может доставить 7.500 кирпичей
Математика.
Определить предложения какие они по цели высказывания и по интонации
Русский язык.
"Три толстяка" Называли эту площадь Площадью Звезды последующей причине.
Русский язык.
на одной грядке коротышки посадили 3 ряда морковок по 8 штук
Разные вопросы.
эссе на тему какое образование дается в каждой семье
Қазақ тiлi.
Put the verb in brackets into the Present Indefinite.
1The Volga ,
Английский язык.
Сколько стоит коктейль молочный? Точную цену надо?
Математика.
Составить рассказ Из чего складывался культ монарха помазанника Божьего?
История.
Облако тегов