Напишите пожалуйста сочинение по комедии Фонвизина "Недоросль", очень безотлагательно нужно, заблаговременно

Недоросль была написана в 1781 году. В то время в Рф самой революционной была мысль просвещенной монархии, провозглашаемая французскими энциклопедистами, творениями которых увлекалась даже Екатерина Вторая. Фонвизин, будучи знатным дворянином, делил многие заблуждения собственного класса, и отразил их в собственной комедии. Итак, добро и злобно. Вокруг этих 2-ух понятий теснее тысячи лет идут жестокие споры. Философы, историки, моралисты, богословы - нельзя перечислить всех тех, кто посвятил всю жизнь постижению смысла этих 2-ух маленьких слов. Потому, каким бы великим писателем ни был Фонвизин, добросердечно и зло он понимал по-собственному. И по-собственному он изобразил их в собственной комедии.
Для современного читателя благо и злобно в изображении Фонвизина отнюдь не равноценно. То, что числилось злобном двести лет вспять, сейчас и подавно им считается. Чего нельзя сказать о добре: только за заключительные 10 лет наши представления о счастье поменялись на обратные.
Фонвизин профессионально обличает крепостников Скотининых. В его изображении мы можем узреть, как тупы, жестоки, подлы были тогдашние хозяева жизни. Имя неуча Митрофанушки, которого в целом мире, кроме обжорства и голубятни, ничего не интересует, стало сейчас нарицательным. Блистающий сатирик, Фонвизин употребляет все свое искусство на то, чтоб вызвать у читателя глубокое чувство презрения к таким, как Простаковы. Крепостное право подверглась резкому осуждению. В то время это было невиданной наглостью, и только очень неустрашимый человек тогда мог написать такое. Но сейчас утверждение о том, что рабство - зло, принимается без доказательств.
Вот слова Стародума: Так, мой друг! И я согласен именовать счастливым авторитетного и обеспеченного.. А вот что было сказано по этому предлогу еще две тыщи лет назад: Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Небесное. И если Скотинин либо госпожа Простакова - образы очень реалистичные, то о Правдине, Милоне и Софье этого сказать никак нельзя. По-моему, надо было вынудить их разговаривать стихами - до того возвышенны и поэтичны все их речи. Мысль о том, что можно благоустроить жизнь, если муниципальные должности распределять не по знатности и богатству, а по заслугам - не была реализована ни в одной из многочисленных разновидностей страны. Правительство - громадная машина, которая может переехать хоть какого человека. Человек, занявший должность, должен или согласиться с существующими порядками, либо быть задавленным ими. Поменять надобно все правительство разом или желая бы существенную его часть, а это именуется революция, и никак по другому. Окончательно же, верноподданнические чувства правдивого дворянина воспрещали Фонвизину даже думать об этом.
Неслучайно основными действующими личиками являются непременно дворяне. Челядь (Еремеевна) изображена в очень карикатурном виде. Самое большее, на что может рассчитывать герой из низов, так это на жалость (Цыфиркин). В то время как Милон и Правдин, не разговаривая уж о великом Стародуме - абсолютно идеальные люди.
Вклад Дениса Ивановича Фонвизина в русскую литературу бесценен. Его комедия Недоросль стоит в ряду шедевров российской словесности. Однако многие вещи сейчас заполучили иной смысл, поменялась культура, мораль, взоры людей, и нам сегодня очень трудно судить, что же было добросердечном, а что злом в те дальние времена...