Что характеризует историческую ситуацию,отраженную в романе "Папы и детки"?Чем разъясняется

Извечное
желание писателя разобраться во всем, что
происходит в данный период в его стране,
присуще и И. С. Тургеневу. Ясным романом,
отразившим целую эру в историческом
развитии Рф второй половины XIX
века
появился роман "Папы и детки". В книжке
писатель отразил не только противоречия
различных поколений, но и, в большей ступени, -
борьбу 2-ух социально-политических лагерей,
сложившихся в России к 60-м годам XIX
века.
Сюжет
романа построен на противопоставлении 2-ух
мировоззрений, двух политических
направлений - дворян-либералов и
революционеров-демократов. В таком ключе
противостояния Тургенев поднимает главные
вопросы в развитии сообщества: социально-экономические,
нравственные, культурные и многие иные.
Эти вопросы обсуждают в своих спорах два
героя романа.
Рынков -
яркий представитель революционной
демократии, выразитель новых идей, идей,
рожденных новым временем. Он
противопоставляется в романе либеральному
дворянству, представленному Павлом
Петровичем Кирсановым. Их резкие
расхождения во взглядах мы примечаем теснее в
первом споре героев.
Возмущаясь
нигилизму Базарова, Павел Петрович -
аристократ и либерал, стремитсся обосновать,
что дворянство и знать, как превосходнейшая
его часть, являются движущей силой
публичного развития. Конкретно здесь
появляются верные пути к прогрессу и эталону -
"английской свободе", коей является
конституционная монархия. Но за словами
Кирсанова Базаров лицезреет только веру в
смены и пассивную надежду, и потому
считает аристократов неспособными к
действию. Рынков отклоняет либерализм,
опровергает способность дворянства вести
Россию к будущему. Павел Петрович, не
усматривая за нигилизмом и эгоцентризмом
молодежи активного желания поменять веру
познанием, а надежду - деяньем, не приемлет
взгляды Евгения и резко осуждает
нигилистов за то, что те "никого не
почитают", живут без принципов и эталонов.
Не соглашаясь со всеотрицанием нигилистов,
Кирсанов считает их негодными и
тщетными: "Вас всего четыре с
половиной человека".
'На это-Рынков
ему лаконически отвечает: "От копеечной
свечки Москва сгорела". Под отрицанием "всего"
Рынков до этого всего имеет в виду религию,
самодержавно-крепостнический строй,
принятую мораль. Проповедуют же
нигилисты в первую очередь необходимость
революционных
деяний, критерием которых является
народная выгода.
Рынков
утверждает, что люд по духу своему
революционен, потому нигилизм - проявление
конкретно народного духа. На что Кирсанов
перечит ему, указывая на религиозность и
патриархальность российского мужика. Павел
Петрович прославляет крестьянскую общину,
семейный уклад жизни. Но споря с ним,
Базаров говорит, что люд не разумеет
собственных интересов, что он темен и
невежественен, и считает нужным
отличат народные
интересы от народных предрассудков,
Евгений непримиримо выступает против
барства и рабства народа.