Что общего в долях Пленника и Алеко из (Кавказский пленный) и

Так вот судьба твоих сынов, О Рим, о звучная держава! Повод любви, певец богов, Скажи мне, что такое слава? Могильный рокот, похвальный глас, Из рода в роды звук бегающий? Или под сенью дымной кущи Цыгана дикого рассказ.. . Размышления героя в поэме практически всегда носят авторизованный характер: это незаметные, тайные переходы из мира героя в авторский мир. Герою принадлежат поступки, с героем связаны обстоятельства деянья, а мысли его больше всего и до этого всего принадлежат самому автору. Это напоминает Кавказского пленника . Цыганы , последняя романтичная поэма Пушкина, вообще очень похожа на первую его южную романтическую поэму. Как и Кавказский пленный , Цыганы строятся на руссоистском сюжете. Герой поэмы Алеко, человек цивилизации и пленник цивилизации, попадает в новый для себя мир, к подлинным детям природы, с их естественными и свободными правами и понятиями, с их примитивной и сразу высокой простотой отношений. Это отличительно руссоистская ситуация. Именно такового рода правы и отношении, какие показал Пушкин в мире цыган, прославлял Руссо, разговаривая о том самом счастливом времени , о том золотом веке в людской истории, который предшествовал веку цивилизации. Руссоистский культ природного человека оказал сильное воздействие на романтиков. Безусловно имел ни влияние и на Пушкина времен его романтических увлечений. Но приемлимо руссоистский сюжет реализуется и разрешается в Цыганах не совершенно обыденным образом. Не совершенно, до конца в духе Руссо. Оказавшись посреди цыган, в незнакомом и чуждом ему мире, Алеко встречает человека, который сходу же становится ему дорогим, Земфиру. Представители разных миров, они тянутся друг к другу. Любовь к Земфире обязана посодействовать герою преодолеть внутреннюю отчужденность от мира свободы. Заместо этого, в окончательном счете, она ведет его к погибели и конечно утверждает его враждебность свободному миру.