Почему А.С. Пушкин в песне о вещем Олеге,прославляет конкретно его?

Каждого стихотворца на протяжении жизни, а неподражаемо в зрелые годы тревожит тема исторического прошлого собственной страны, собственного народа. Поэзия для Пушкина всегда была искусством, высшим проявлением творческого духа. Обязательным условием творческой деятельности он считал свободу творчества, независимость личности стихотворца.

В Песни о вещем Олеге между героем и судьбой существует некоторое место, которое оставляет возможность выбора, возможность отодвинуть либо приблизить роковые действия.

Князь Олег фаворит, который вышел живым из труднейших и опаснейших ситуаций и получил погибель от своего жеребца. Создатель восхищается силой и мужеством князя:

Олег показывается в Песни как герой, который ничего не боится, совершает набеги, всегда осиливает.

А. С. Пушкин, не помня реальной погибели могучего Олега, приложил к биографии князя фольклорный мотив, пособственному дополняя образ вещего героя. Песнь о вещем Олеге это стихотворная повесть, в основе которой лежит сюжет, данный в согласье с лирическим раскрытием материала.

Как управляло, время соотносится с роковым моментом, оно определяет назначенный срок, в то же время конкретно оно соотносится со счастьем. Судьба как бы объединяет прошедшее и будущее.

Прорицатель предстает перед читателем как человек, который всегда разговаривает правду, который не зависит от чьегото сужденья, ему нечего опасаться, он почти все лицезрел на свете:

Предпосылкой погибели Олега стал череп его возлюбленного коня, который был потревожен прежним обладателем. Здесь сыграл свою роль известный символ. Череп символ погибели и смертности. Змея это тоже, как правило, отрицательный герой. Она обычно предназначает злобно, обман, обольщение, грех.

Олег, услышав предсказание, поначалу не поверил ему:

Но все же он отказался от собственного жеребца, поменял его иным. После похода князь вспомнил о любимом скакуне, но было поздно. Кажется, что предсказания оказались фальшивыми: князь живой, а жеребца больше нет. Но от судьбы не уйдешь:

Мысль фатальной предопределенности пронизывает все стихотворение и показывает, что никакие предосторожности не могут отвести знамение судьбы.

Судьба определяет представления людей о силе воздействия слова на жизнь человека и его ценности. Идея судьбы одна из главных в жизни человека. Она возникла очень давно, когда человек только начинал разуметь смысл собственной жизни и свое предназначение в ней. Судьба всегда была одним из объектов исследования философии жизни, так как жизнь человека заполнена ощущениями, чувствами и волнениями. Мифологическая судьба не оставляет места воле. Не человек избирает, а его избирают.

А. С. Пушкин в Песни о вещем Олеге пробует донести до читателя, что у каждого человека в жизни есть свое предназначение, у каждого своя судьба. Но приятелей нужно обожать и почитать при жизни, чтобы потом не было грустно и больно.