Философия Филона ? Необходимо известие, собираю портфолио по философии

Филон Александрийский либо Филон Иудейский выдающийся представитель еврейского эллинизма, центром которого была Александрия, богослов, апологет иудейства и религиозный мыслитель, оказавший великое воздействие на следующее богословие своим экзегетическим методом и своим учением о Логосе.
Философия Филона есть опыт сочетания иудаизма с греческой философией. В базе мнений Филона Пятикнижие Моисея, которое комментирует в собственных писаниях. В Пятикнижии он лицезреет источник всей греческой мудрости. Одна ко, для понимания этой мудрости нужно аллегоричное толкование. Филон осуществляет его с поддержкою эклектической философии пифагорействующего платонизма, привлекая также идеи аристотелизма и Стои. Этот эклектизм, но, во всем подчинен у него еврейскому вероучению.
Цель философии, согласно учению Филона, зание Господа. Но даже при поддержки ума мы можем познать не существо Бога, а только его отображение в Логосе. Чувственное отображение Логоса Космос, который есть 3-ий предмет философского постижения и познается с помощью чувственного восприятия.
Бог определяется у Филона как сущее единичное и безусловно простое, постоянное, непреходящее и не имеющее связи ни с чем, не считая него самого. Сущее не пребывает ни в мире, ни в пространстве, оно обнимает в для себя все остальное и есть незапятнанная бескачественная субстанция. Оно несказанно, никакое слово не может его сполна и точно выразить ни даже Бог, ни благо. Над благостью и могуществом, охватывая их обоих, стоит как посредствующее звено логос. Как в душе архитектора налицо план дома, который он намеревается строить, так в Господе в священном Логосе, на границе между творящим и сделанным содержится духовный первообраз творения, который потом будет воспроизведен в материи. Божественный логос есть умопостигаемое место умопостигаемого мира.
Но хотя умопостигаемый мир содержит в для себя идеи всех созданий, принадлежащих к чувственному миру, это не незапятнанные идеи Платона. Филон нарекает их логосами, мощами, даже душами и ангелами. Логос есть первый ангел, перворожденный отпрыск Господа, посредник меж Богом и смертными. В космологии Филон развивает модную теодицею стоиков, в психологии следует платонизирующим стоикам. Он объясняет библейское сказание о грехопадении в платоническом смысле: души есть до собственного воплощения, которое рассматривается как падение и пленение. Тело есть могила, тюрьма души, чувственность - корень греха; откуда аскетическая тенденция этики Ф., где он сближается не только со стоиками, но и с современными ему киниками, в стремлении к умерщвлению эмоциональности и упрощению жизни. Мораль Филона выходит, однако, за пределы всей греческой философии, получая новую, религиозную расцветку. Она проникнут пониманием безнравственности человека, неспособного побороть эмоциональность и спастись своими мощами; единственным источником блага является Бог. Добродетели суть Его "насаждения", дары Его благодати; ему одному принадлежит похвала за их. Путь к добру есть повиновение Богу, подражание Господу, отречение от всего окончательного, самоотречение; высшая цель есть фантастическое, конкретное соединение с Всевышним в блаженстве экстаза.

О проекте

Философия Филона ? Необходимо известие, собираю портфолио по философии

Добро пожаловать!