напишите сочинение на тему большая отечественная война очами писателей 20 века

Тема Великой Отечественной войны стала на длинные годы одной из главных тем литературы XX века. Обстоятельств тому много. Это и осознание тех ничем невосполнимых потерь, которые принесла война, и острота высоконравственных коллизий, которые возможны только в экстремальной ситуации (а события войны это конкретно такие действия), и то, что из русской литературы надолго было изгнано всякое правдивое слово о современности. Тема войны оставалась иногда единственным островком подлинности в потоке выдуманной, липовой прозы, где все конфликты, сообразно указаниям выше, обязаны были отражать борьбу хорошего с наихорошим. Но и правда о войне пробивалась нелегко, что-то мешало сказать ее до конца.

    Сейчас ясно, что невозможно осознать события тех лет, людские нравы, если не учесть, что 1941-му году предшествовали ужасный 1929-й год год великого перелома, когда за ликвидацией кулачества как класса не увидели, как ликвидировано было все наихорошее в крестьянстве, и, может быть, еще более страшный 1937-й год.

    Одной из первых попыток сказать правду о войне стала повесть В. Быкова Символ беды. Повесть эта стала этапной в творчестве белорусского писателя. Ей предшествовали его творенья о войне: Обелиск, Сотников, Дожить до рассвета и иные. После Знака неудачи творчество писателя обретает новое дыхание, углубляется в историзм, до этого всего в таких твореньях, как В тумане, Облава.

    В центре повести Знак неудачи человек на войне. Не всегда человек идет на войну, она сама иногда прибывает в его дом, как это случилось с 2-мя белорусскими стариками, крестьянами Степанидой и Петроком Богатько. Хутор, на котором они живут, оккупирован. В усадьбу являются полицаи, а за ними и фашисты. Они не показаны В. Быковым ожесточенными и зверствующими, просто они прибывают в чужой дом и располагаются там как хозяева, следуя идее собственного фюрера, что всякий, кто не ариец, не человек, в его доме можно учинить полный разор, а самих жителей дома принимать как рабочую скотину. И потому так неожиданно их то, что Степанида не готова подчиниться им беспрекослсвно. Не позволить себя унижать вот исток сопротивления этой немолодой дамы в такой драматической ситуации. Степанида сильный нрав. Человеческое достоинство вот основное, что движет ее поступками. За свою тяжелую жизнь она все-таки узнала правду и по крохам обрела свое человеческое достоинство. А тот, кто единожды почувствовал себя человеком, никогда теснее не станет скотом, так пишет В. Быков о своей героине. При этом писатель не просто живописует нам этот характер, он раздумывает об истоках его формирования. Задумываясь над смыслом наименования повести, вспоминаешь строки из стихотворения А. Твардовского, написанного в 1945 году: Перед войной, как словно в символ неудачи... То, что творилось еще до войны в деревне, стало тем знаком беды, о котором говорит Быков.

    Степанида Богатько, которая 6 лет, не сожалея себя, надрывалась в батрачках, поверила в новую жизнь, одной из первых записалась в колхоз недаром ее называют сельской активисткой. Но скоро она сообразила, что нет той правды, которую она отыскивала и ждала, в этой новейшей жизни. Боясь недоверия в потворстве классовому врагу, конкретно она, Степанида, бросает гневные слова неизвестному мужчине в черной кожанке: А справедливость не нужна? Вы, разумные люди, разве не видите, что делается? Не раз еще пробует вмешаться Степанида в ход дела, заступиться за арестованного по ложному оговору Левона, отправить Петрока в Минск с прошением к самому председателю ЦИК. И всякий раз ее противодействие неправде натыкается на глухую стену. Не в мощах поменять ситуацию в одиночку, Степанида обретает возможность сохранить себя, свое внутреннее чувство справедливости, отступить от того, что творится вокруг: Делайте что желаете. Но без меня. Конкретно в предвоенных годах следует искать источник формирования нрава Степаниды, и не в том, что она была колхозницей-активисткой, а в том, что смогла не поддаться всеобщему упоению обманом, пустыми словами о новейшей жизни, смогла не поддаться страху, сумела сохранить в для себя человеческое начало. И в годы войны оно обусловило ее поведение. В конце повести Степанида гибнет, но гибнет, не смирившись с долей, а противясь ей до заключительного. Один из критиков заметил иронично, что был велик урон, нанесенный Степанидой армии врага. Да, видимый вещественный урон не велик. Но нескончаемо главно иное: Степанида собственной пагубою подтверждает, что она человек, а не рабочая скотина, которую можно по упрекать, унизить, вынудить подчиниться. В противодействии насилию проявляется та сила нрава героини, которая как бы опровергает смерть, указывает читателю, как много может человек, даже если он один, даже если он в безвыходной ситуации.