какие главные герои басни Битва правда и кривды

Марк Безсмертний и Григорий Заднипровский 

Инструкция: статья посвящена исследованию концепта правды в оте-
чественной культуре. Содержание этого концепта трактуется как че-
ловеческое, очень человеческое измерение правды. В центре внима-
ния необыкновенность государственного правосознания, состоящая в том, что
правдоискательство смешивается с робостью суда, а сакрализация правды
с готовностью обживаться с кривдой. Анализ фольклорной традиции
приводит к выводу об онтическом преимуществе кривды в структуре
актуального мира.
Главные слова: правда, кривда, правда, ложь, справедливость, значе-
ние, спор.
Abstract: article devoted to an analysis of the concept of truth (pravda) in the
Russian culture. This concept is interpreted as a human, too human dimention
of truth. In the center of research is national sense of justice, which combines the
search for truth with a fear of the court, and where the sanctifi cation of the truth
is combined with a willingness to live a lie. Analysis of the folkloric tradition
leads to a conclusion about the ontical superiority of falsehood (krivda) in the
world-living structure.
Key words: truth (right), falsehood, verity, lie, justice, meaning, debate.
В народной философии здорового смысла спор меж Правдой и Крив-
дой играет существенную роль, ибо в нем отражены основательные
мировоззренческие установки, связанные с представлениями о праве и
справедливости, об правде и брехни. Запечатленная в легендах многих на-
родов мира тяжба Правды и Кривды носит нрав жесткого силового
противостояния, что отражает связь обозначенных представлений с обра-
зом силы. В древнерусском апокрифическом тексте Голубиная книжка
рисуется картина беспощадной битвы: Это не два зверька собиралися, / Не
два свирепые собегалися, / Это Кривда с Правдой соходилися, / Промежду
собой бились-дрались, / Кривда Правду победить хочет [1, с. 4142].
В эпическом противостоянии, как известно, Правда осиливает Кривду,
так же как благо в сказках побеждает злобно. Выходит, что Правда силь-
нее, властнее, напористее, причем не только в метафизическом, но и в
прямом, физическом смысле. Вот и герой ново-российской басни Данила-
богатырь из кинофильма А. Балабанова Брат-2 в силовой манере внушает
собственному заморскому коллеге, что сила в правде. А сила правды, разу-
меется, в ее прямоте. Этим утверждается, что прямой и упорный стиль
Правды оказывается более могучим, ежели уклончивая и коварная ма-
нера Кривды. Эпическая Правда перепирает, переламывает и букваль-
но гнет в дугу кривую линию Кривды.