почему любовь и рвение к воле оказываются для героев не совместимы?

Макар Чудра 1-ое печатное творение А. М. Пешкова. Оно появилось в тифлисской газете Кавказ в 1892 году и было подписано псевдонимом, которому предначертано было скоро стать известным всему миру, Максим Горьковатый. Изданию первого рассказа предшествовали годы скитаний автора по Руси, на которые его толкало неуемное стремление узнать Россию, разгадать тайну громадной обездоленной страны, осознать причину мучений ее народа. В котомке грядущего писателя не всегда был ломоть хлеба, но всегда лежала толстая тетрадь с записями об интересных событиях и людях, встретившихся ему на пути. Позднее эти записки вылились в стихи и рассказы, многие из которых не дошли до нас.
В своих ранних произведениях, в том числе и в Макаре Чудре, Горьковатый предстает перед нами как писатель-романтик. Основной герой старый цыган Макар Чудра. Для него самое основное в жизни собственная свобода, которую он никогда ни на что не обменял бы. Он считает, что крестьянин раб, который родился только потом, чтобы ковырять землю и умереть, не успев даже могилы самому для себя вырыть. Его максималистское рвение к воле воплощают и герои легенды, которую он ведает. Юная, благовидная цыганская пара Лойко Зобар и Рад-да обожают друг друга. Но у обоих рвение к собственной воле так очень, что даже на свою любовь они глядят как на цепь, сковывающую их независимость. Каждый из их, признаваясь в любви, ставит свои условия, стараясь главенствовать. Это приводит к напряженному конфликту, кончающемуся гибелью героев. Лойко уступает Радде, при всех встает перед ней на колени, что у цыган считается ужасным унижением, и в тот же миг убивает ее. И сам гибнет от рук ее отца.
Особенностью композиции этого рассказа, как уже было упомянуто, является то, что создатель вносит в губа основного героя романтическую легенду. Она подсобляет нам глубже осознать его внутренний мир и систему ценностей. Для Макара Чудры Лойко и Радда эталоны свободолюбия. Он уверен, что два великолепных чувства, гордость и любовь, доведенные до собственного высшего выражения, не могут примириться. Человек, доблестный подражания, в его осознании, обязан сохранять свою личную свободу ценой собственной жизни. Иной необыкновенностью композиции этого творенья является наличие вида повествователя. Он практически незаметен, но мы легко разгадываем в нем самого творца. Он не совершенно согласен со своим героем. Прямых отрицаний Макару Чудре мы не слышим. Но в конце рассказа, где повествователь, глядя во тьму степи, лицезреет, как Лойко Зобар и Радда кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавчик Лойко поравняться с горделивой Раддой, проявляется его позиция. Независимость и гордость этих людей, окончательно, очаровывают и привл
екают, но эти же черты и обрекают их на одиночество и невозможность счастья. Они рабы собственной свободы, они не способны жертвовать даже ради людей, возлюбленных ими.
Чтоб выразить чувства героев и свои собственные, создатель широко пользуется приемом пейзажных зарисовок. Морской пейзаж является необыкновенным обрамлением всей сюжетной полосы рассказа. Море тесно связано с искренним состоянием героев: поначалу оно спокойно, только мокроватый, холодный ветер разносит по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов. Но вот начал крапать дождик, ветер становился посильнее, а море рокочет глухо и сердито и распевает мрачный и праздничный гимн горделивой паре красавчиков цыган. Вообщем отличительной чертой этого рассказа является его музыкальность. Музыка сопровождает все повествование о судьбе влюбленных. О ней, этой Радде, словами и не скажешь ничего. Может быть, ее красу можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу, знает.
Это первое творенье юного Горьковатого животрепещущей проблематикой, яркостью образов и языка сходу обратило на себя внимание и возвестило о рождении нового, незаурядного писателя.