сочинение почему ионыча окрестили ионычем?

С человеком, ограничившим свои потребности только достижением вещественных благ, происходит процесс постепенного обнищания души, ослабления воли, потери актуальной позиции и здоровой человеческой активности. Просто быть сытым - этого человеку мало для счастья. Обязана же быть какаято высшая цель. Человек обязан выгораживать свое назначение, а не напрасно прозябать, пеняя на окружающий мир. Не "среда заела", говорит писатель, а человек не пробует бороться с ее воздействием! Сюжет рассказа "Ионыч" прост и показателен в этом плане: юный, разумный человек попадает в сероватый, затхлый городишко С. Много работает, живет отшельником, презирает мещанина, с которым не о чем разговаривать. Интересы жителей городка ничтожны: вино, карты, нажива, сплетни. Проходит время, Дмитрий Стариков спускается и становится таким же. Казалось бы, ну что тут неподражаемого, вокруг видишь это на каждом шагу. Время меняет людей. Но та ужасная правда, так профессионально показанная Чеховым, раскрывает на почти все глаза. Если человеку дано больше, чем другим, а он сам себя утопил и стал схожим на мещанина, то это духовная погибель. Ничего больше в жизни не остается, как есть, пить, копить средства, неизвестно зачем, быть "живым трупом". Накопительство разрушает личность, если нет внутреннего противоядия, если нет великий актуальной силы, цели жизни. Стариков малюсенько сопротивлялся, любовь его к Туркиной тоже была мала, теснее тогда он в уме подсчитывал средства, которые получит, если женится на ней. Мужчины, и клиника уже не заинтересовывают Старцева, он растерял все свои идеалы, непристойность захлестнула его. Герой ненавидит и ненавидит жизнь окружающих его обывателей, но это не мешает ему и самому помножить их число. Вся история перевоплощения юного доктора Дмитрия Старцева в заплывающего жиром стяжателя, которого все зовут сейчас только Ионычем, занимает У Чехова наименее 20 страничек, но ужасно иное: в жизни со многими происходит эта метаморфоза. В юности практически все имеют эталоны, желание принести пользу сообществу, в зрелости у многих прослеживается рвение к сытости, к благополучию, к почестям и "теплым" местам. Все прикрываются пышноватыми фразами о долге, чести, выгоде, но снутри у каждого, как бактерия, сидит, спрятавшись, все тот же "Ионыч".
Незаметно для себя каждый может попасть в футляр собственных предрассудков, перестав мыслить и раздумывать, искать и сомневаться.
Футлярная жизнь по Чехову это- безрадостная картину утраты человеком своих
духовных богатств, утраты своего "Я".