Как вы расцениваете поведение владыки, который, зная правду, одобрил наказание Постникова?

Батальонный командир Свиньин не мучается угрызениями совести,что наказан человек,совершивший подвиг,а ему главно не только общественное суждение,сохраняющее его личико,но и согласие окружающих,сам он доволен собой,уладил деятеле.В конце рассказа ,Свиньин встречается с владыкой,говоря ему всю правду о прошествии.Владыко увлекался "светскими событиями",ему были интересны мирские слухи.Свиньин выражает смущение,что наказан рядовой,спасший человека и правда была искажена.Но владыка,пристально всё выслушав ,делает изумительный вывод ,что неполная правда не есть ересь.Дальше рассуждения владыки становятся ещё более непонятными.Обычной человек не нуждается в поощрении,воину вытерпеть унижения и раны,еще полезнее,чем получить заслугу.Простолюдину физические наказания не вредят,а напротив, усиливают его дух.Слова владыки далеки от правды,он брал на себя смелость признавать тайную правду-неполной правдой.Владыке чуждо сочувствие,он безжалостен и жесток даже в собственных рассуждениях.Благословляя Свиньина,он нарушает заповеди,которые он обязан проповедовать."Не околпачь", владыко перекладывает в угоду происшествиям,подвиг Постникова становится  длинном,только из за происхождения рядового.Двулично, владыка переворачивает святое чувство соболезнования,спасение жизни в то,что святость  характерна только Господу,а для простолюдинов это только долг.Одобрив поступок Свиньина,владыко уверен,что справедливость не пострадала.  То,как водит себя владыко,не поддаётся пониманию,это и лицемерие,и вседозволенность-судить иных,и искажение правды,и оправдание жестокости,и сословное неравноправие.Тот,кто обязан проповедовать правду,учить состраданию,любви ,заботе о ближнем,удовлетворяет только своё любопытство.Его поведение подчёркивает пороки того медли,когда у власти были самодуры,безголовые военные исполняли команды,рядовые были безвольными рабами,а всё сообщество в целом,не имело права размышлять,а только хладнокровно следить за жизнью.Создатель не приравнивает себя к "ставленникам неба",не думающих о смертных,не понимающих благо,которым чужда любовь,неведомо сострадание,что характерно надёжным людям,с малой верой и недалёким к земле.