Помогите пожалуйста!!!!!!!!Сочинение на тему:"Тема революции 1917 в творчестве Е.С.Есенина"

Октябрьская революция стала знаковым событием в истории Рф 20 века. Она кардинально изменила не только строй, режим в стране, но и жизнь миллионов людей. Эти смены, непременно, отразились в искусстве того медли, в частности, в литературе. 
    В творчестве трех больших стихотворцев начала 20 века - Блока, Есенина и Маяковского тема революции после 1917 года стала одной из главных. Эти стихотворцы по-разному относились к сменам, произошедшим со страной, по-различному озаряли их, художественно воплощали в своих творениях. 
    Самое прямолинейное положительное - отношение к революции было у В. Маяковского. Он полностью принял все действия, произошедшие с его государством, встал на сторону большевиков. Больше того, всего себя, все свое творчество Маяковский поставил на служение делу социалистической революции: 
    Граждане, за ружья! 
    К оружию, граждане 
    Великое место в этом деле Маяковский отводил именно поэту, которого сопоставлял с солнцем. Поэт это во многом вершитель судеб, он помогает людям усвоить правильные правды: 
    Освещать всегда, 
    светить везде, 
    до дней заключительных донца, 
    освещать - 
    и никаких гвоздиков! 
    Вот девиз мой 
    и солнца! 
    Конкретно потому Маяковский длинное время работал в Окнах РОСТА, творил агитплакаты и агитлубки, исполняя сложную, возможно, лишенную творчества, но подходящую, по его сужденью, работу: 
    Рабочий! 
    Глупость беспартийную выкинь! 
    Если желаешь жить с другими вразброд - 
    всех по очереди словит Деникин, 
    всех сожрет генеральский рот. 
    Отношение Блока и Есенина к революции 1917 года не было таким конкретным. Знаменито, что Блок восторженно принял революцию как обновление, как изменение, как шаг к чему-то новенькому, наихорошему. Но, в то же время, он великолепно понимал, что этот трудный процесс не может происходить совершенно гладко, без потерь, крови и страданий. 
    В собственной поэме Двенадцать Блок отразил собственное осознание и отношение к революции:
    Так идут державным шагом  
    Сзади голодный пес, 
    Впереди с кровавым флагом, 
    И за вьюгой невидим, 
    И от пули невредим, 
    Нежной походкою надвьюжной, 
    Снежной россыпью жемчужной, 
    В белоснежном венчике из роз  
    Впереди Исус Христос. 
    Символика поэмы отчасти дозволяет нам просочиться в смысл данного творения. По улицам городка идет красногвардейский патруль двенадцать. Он состоит из малообразованных людей из народа новых владельцев жизни. Создатель беспристрастно расценивает их на спину б надобно бубновый туз. 
    Голодный пес в поэме - это прошедшее, которое осталось сзади и его теснее не вернешь. А впереди идет с кровавым флагом, но сам Иисус Христос. 
    О символике этого образа в данном творении ведутся долгие споры. Мне кажется, что все же этот образ несет в для себя положительный смысл преображения, надежды стихотворца на светлое будущее. 
    В отличие от Маяковского и Блока, С. Есенин сложнее всех воспринимал свершившиеся события. Он видел в революции, прежде всего, утрату собственной родины, былой Руси, на смену которой пришла совершенно иная страна, где стихотворцу теснее нет места. Поэт делает вывод: 
    Приемлю все. 
    Как есть все принимаю. 
    Готов идти по выбитым следам. 
    Отдам всю душу октябрю и маю, 
    Но только лиры милой не отдам. 
    Есенин так до конца и не принял революцию, а тем более, не был согласен воспевать ее в своем творчестве. Он смирился с тем, что все поменялось в его любимой стране, в его жизни, но предать себя и поставить свою лиру на службу того, что он не воспринимает, этот поэт не мог: 
    Цветите, молодые! И здоровейте телом! 
    У вас иная жизнь, у вас иной напев. 
    А я пойду один к неизвестным пределам, 
    Душой восстающей навеки присмирев. 
    Таким образом, Маяковский, Блок и Есенин по-разному относились к революции 1917 года. Свое отношение они передали в стихотворениях, ставших во многом свидетельствами того сложного медли. Если В. Маяковский отражал позицию пролетариата выигравшего класса, то Блок - позицию интеллигенции, которая всеми мощами пробовала понять, осмыслить, принять свершившиеся действия. С. Есенин же так и не смог влиться в новейшую жизнь, принять ее идеалы, устремления. Он ощущал себя излишним на этом праздничке жизни, как, впрочем, и еще миллионы его соотечественников.