Ф.М.Достоевский. "Правонарушение и наказание".В чем содержится богоборческий,

       Основной смысл учения Христа, пронизывающий "Новый завет", - "возлюби близкого, как самого себя". Христос не уточняет, каким должен быть ближний, не говорит, что он обязан быть образцовым либо желая бы нравственным человеком. Нет! В бессчетных евангельских примерах и сказках подчеркивается, что обожать надобно хоть какого близкого, высказывая тем самым смирение и почтение к воле Создателя. И один Всемилостивый Бог вправе быть над всеми нами, его творениями, Судией.

     А Родион Раскольников решил, что он вправе судить о человеке и выносить собственный приговор: жить человеку либо умереть. Он посчитал существование старушки-процентщицы никчемным и вредным. Это противоречит духу христианства.

      Студент-разночинец решил проверить носившиеся в воздухе идеи, что развитие общества неизбежно совершается через "кровь по совести",  за счет попрания "большими персонами" иных "тварей дрожащих". Христовы заповеди "не убий" и "не укради" подвергаются ревизии, вместо Божьих законов устанавливаются свои. Бог становится ненужным.

    И ради проверки идеи "самозаконадательства", только, чтоб выяснить тварь ли он дрожащая либо право имеет, Раскольников сознательно преступает христианские нормы, восстав на Господа, как Сатана, попытавшийся когда-то оспорить Божие могущество и власть.

     Но Бог поругаем не посещает.