Сочинение на тему пикник на обочине с планом. Сочинение не меньше

Очинение пересказ по повести Стругацких Пикник на обочине
Парадокс, обозначенный Стругацкими термином "прогрессорство" - феномен воздействия более высокоразвитой цивилизации на менее развитую - позволял экспериментально моделировать такие ситуации, в которых на 1-ый план выходили бы небезопасные грани вечной мечты человека встретиться с будущим, ускорить его приход; мечты, лежащей в базе утопического сознания во все времена. В "Пикнике на обочине" (1972), одной из самых многозначных и трудных повестей Стругацких (на основе этой повести был написан сценарий для кинофильма А. Тарковского "Сталкер", 1977), население земли, получившее дары из будущего - или от сверхцивилизации, либо из собственного грядущего - не знает, что с ними делать, и не находит ничего наихорошего, чем окружить Зону предполагаемой посадки инопланетян военными кордонами55. Те же, кто попадают в Зону и, невзирая на запреты, приносят "дары" оттуда в великой мир, как сталкер Рэдрик Шухарт, во-первых, уплачивают за эти попытки контакта страшную цену - дочь Рэда в результате его близости к Зоне оказывается жертвой необратимой мутации, превращающей ее в животное; во-вторых, сам Рэд прекрасно знает о том, что доставаемые ими из Зоны предметы используются людьми необыкновенно в целях саморазрушения. Стругацкие помещают в зону таковой мифологический объект как Золотой Шар, якобы исполняющий любые желания.

Именно к этому Шару в конце повести Рэд направляет свою мольбу о "счастье для всех, подарком, и пусть никто не уйдет обиженный! " - а ведь это, в сущности, наикратчайшая формула хоть какой утопии. Но, по четкому толкованию И. Сзизери-Роне, желание Рэда счастья для всех есть последнее вероятное выражение в выгоду человечества, лишенного общего источника ценностей и поэтому неспособного направить к шару иные просьбы и желания"56. Утопическая тема появляется тут на обломках утопии, когда теснее понятно, что встреча с будущим не приносит ничего, не считая разрушительных последствий, когда уже явно, что скрещение истинного с вторгшимся в него будущим не поправляет, а ухудшает пороки истинного, не обеспечивает гармонию, а подстегивает хаос. И тем не менее, мечта о "счастье для всех, даром... " звучит. Может быть, она в природе человека? Может быть, никакие поражения утопических проектов не способны лишить человека этой мечты? Может, без таковой мечты человек вырождается? Стругацкие, как обычно, оставляют конец открытым.

Однако, сам ход художественных исканий Стругацких доказывает в необходимости утопического элемента в культуре. Утопизм присущ русскому культурному сознанию как форма критики истинного и метод определения перспектив исторического процесса59. Стругацкие с фуррором использовали оба эти нюанса "памяти жанра" утопии. Они поддерживали пребывание утопического дискурса в позднесоветской культуре (в критичном, отраженном, даже пародийном вариантах) , не давая ему выродится в тоталитарную идеологию, упрямо прививая к нему ценности приватной и уникальной людской жизни, придирчиво проверяя утопические конструкции критериями интеллектуальной свободы и высоконравственной ответственности.