как описан манилов в первой главе

Образом Манилова Гоголь начинает галерею помещиков. Перед нами появляются типические нравы. В каждом портрете, сотворенном Гоголем, по его словам, собраны черты тех, которые считают себя лучше иных . 
В описании деревни и поместья Манилова проявляется суть его характера. Дом размещен на очень невыгодном, открытом всем ветрам месте. Деревня производит убогое впечатление, так как Манилов совершенно не занимается хозяйством. Дом Манилова старый, открытый всем ветрам. Всюду показываются худые березы. Пруд полностью оброс ряской. Единственным опрятным местом в его поместье является щепетильная беседка, которую он именует как Храм уединенного мышления . Не сияет красой и его кабинет он покрыт дешевой синенькой краской, которая со стороны кажется сероватой. 
Идеи Манилова беспорядочны. Зацепившись за одну тему, они могут улететь далеко прочь, отречься от реальности. Он не способен размышлять о настоящем, тем более принимать какие-то главные решения этот персонаж не в мощах. Всю жизнь он пытается обернуть в роскошные словесные формулы и действие, и время, и смысл. 

Все разговоры носят слащаво-приторный тон, который идет, естественно, от хозяина поместья Манилова. Сама его наружность разговаривает об этом: личико имело выражение не только сладостное, но даже приторное, подобное той микстуре, которую проворный светский доктор засластил безжалостно, придумывая ею повеселить пациента . 
Вычурность, слащавость раскрываются не только в портрете Манилова, не только в его манерах, но и в том, что покосившуюся беседку он называет храм уединенного размышления , а детям дает имена героев Старой Греции. Сущность характера Манилова абсолютная праздность. Лежа на диванчике, он предается мечтам, бесплодным и фантастическим, которые никогда не сумеет осуществить, так как всякий труд, любая деятельность ему чужды. Его фермеры живут в нужде, в доме царствует кавардак, а он грезит о том, как хорошо бы выстроить через пруд каменный мост либо от дома повести подземный ход. Обо всех он откликается благоприятно, все у него препочтительнейшие и прелюбезнейшие. Но не поэтому, что он любит людей и испытывает к ним энтузиазм, а потому, что ему нравится жить беспечно и удобно. О Манилове автор разговаривает: Есть род людей, знаменитых под именованием: люди так себе, ни то ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан, по словам пословицы . 
Стоило Чичикову обмолвиться о желании приобрести мертвые души, Манилов, не раздумывая, дает согласие. 

Таким образом, автор дает понять, что образ Манилова типичен для собственного времени. Конкретно из сочетания сходственных качеств и происходит понятие маниловщина.
(1-ая и вторая глава )