Ч.Т.Айтматова "Белоснежный пароход" 1) какие две сказки объединились в сюжете повести

Притча, которую говорил дед, легенда о Рогатой мамы-оленихе, спасшей человечьих деток, тем самым восстановив когда-то в древности род киргизов. Но горделивые и тщеславные люди вскоре пренебрегали о добре Рогатой матери-оленихи. Они стали охотиться на маралов, и оленям пришлось уйти в иные края. 

Понятно, что эта легенда, в которой осиливает злобно, не могла служить для мальчика опорой, помощью и успокоением. И тогда он делает свою легенду. Его притча это камни с выдуманными именами, посреди которых есть и вредные, и добрые, а также возлюбленные, отважные и злобные растения. Но любимых, благих и отважных, наверно, было больше. 

В этой басне у мальчика есть и верные друзья бинокль и портфель, которым он поверяет свои тайные идеи и мечты. В волшебном мире басни мальчик встречается с отцом. Он мечтает перевоплотиться в рыбу и добраться по Иссык-Кулю до белого (белого, а не черного!) парохода, где плавает матросом его отец. 

И, как во всякой басне, магический мир, в который погружается мальчик, великолепен и справедлив. Этот мир представлен в повести целым рядом легенд и сказок, мечтами и снами малыша. Тут добросердечно всегда празднует над злобном, каждое преступление наказывается, тут царствуют краса и гармония, которых так не хватает мальчугану в реальной жизни. Его легенды это единственное, что подсобляло мальчику жить, остаться добросердечным, неиспорченным ребенком, верующим в добросердечно и в то, что оно одолеет. Тот внутренний мир защищал чистую душу малыша от зла наружного, окружающего мира. Но эти миры должны были столкнуться, и, по-моему, это было неминуемо. Внутренний мир мальчика столкнулся с миром наружным, в котором злобно противостояло добру. 

В самом реальном мире я бы выделила наличие отдельной проблемы столкновения добра и злобна, тем самым выделяя в повести две обособленные тематические полосы: внутренний мир мальчика против наружного мира и Момуна против Ороз-кула в самом наружном мире. 
Противостояние добра и злобна наблюдается и там и там, и в конце концов в обоих случаях превозмогает злобно, а добросердечно помирает. Добросердечно и зло это два взаимоисключающих понятия. И в своих мечтах мальчишка пробовал сделать реальный мир добросердечнее, перевоспитав зло. Он полагался, что Орозкул станет добрым, если у него будут дети, если он будет знать, что оставит после себя потомство. Но в то же время понятно, что если бы в Орозкуле была хоть капля добросердечна, то он бы даровал свое тепло мальчугану, как в легенде это сделала Рогатая мама-олениха. И, зная, что его дядька на самом деле заполнен только злом, мальчик нередко лицезрел во сне картину возмездия. Мальчик, как и читатель, подсознательно разумел, что злобно с добросердечном не могут сосуществовать, что-то обязано быть истреблено. Но, как досадно бы это не звучало, поражено было благо. Потому что Орозкул принудил деда Момуна нарушить свои добронравные законы, растоптать то, во что так долго веровал и он сам, и мальчик. Орозкул заставил его не просто уничтожить олениху, но посягнуть на то, во что он веровал всю жизнь, на память протцов, на совесть и заветы свои, на нравственные законы бугинцев. Момун сотворил злобно во имя добросердечна, ради собственной злосчастной дочери, ради внука.