помогите пожалуйста срочно

ема  отчизны  основная в творчестве каждого поэта. Однако в стихах русских стихотворцев эта тема приобретала особенный нрав: любовь к Отчизне была необычной. В первый раз такое определение использовал Михаил Юрьевич Лермонтов в собственном стихотворении Родина:

Он пояснял эту странность тем, что такая любовь у российского человека развивается, быстрее, вопреки чему-то, ежели из-за чего-то.

В творчестве стихотворца ХХ века Александра Блока эта традиция в полной мере воплотилась в его стихотворении Наша родина из цикла Отчизна. Правда, самое начало творенья вызывает ассоциацию с поэмой Николая Васильевича Гоголя Мертвые души, поточнее, со известным лирическим отступлением про Русь-тройку, которая мчится куда-то вдаль и не дает ответа куда. Явно, потому блоковская Наша родина начинается со слова вновь:

Конкретно образ мчащейся гоголевской тройки появляется перед мысленным взглядом читателя. И вослед за этим он слышит пронзительное признание в любви к нищей Рф с ее серыми избами. Конечно, в невольно появляется вопрос: за что же обожать нищую страну, которая ничего взамен не может дать?

В первой публикации Блок давал ответ на этот вопрос, ведь в стихотворении содержалось больше строф, и в их говорилось об ископаемых богатствах Рф:

Конечно, намного легче обожать страну за ее достояние. Но любовь героя рождена совершенно не этим. Он принимает ее и в нужде, и в унижении. Для лирического героя это как слезы 1-ые любви, а означает, раздумывать, за что обожать Россию, он и не пробует. Кстати, у Блока в согласовании с орфографией того медли - как слезы первыя любви, что означает как слезы первой любви. Так поэт выделил, что любовь к отчизне является первой и самой основной для каждого российского человека.

Последующая строчка И крест свой бережно несу обращает читателя к еще одной традиции российской литературы ассоциации с подвигом Иисуса Христа. Нести на себе свой крест значило, что человек не свободен избирать для себя судьбу, а обязан проживать ту, что определена свыше. Кому предначертано родиться в России, означает, и жизнь его должна быть связана с этой страной.

Традиционно образ отчизны ассоциируется с образом мамы, поэтому и принято говорить Отчизна-мать. Но символисты, следуя идее философа Владимира Соловьева о Постоянной Женственности, сделали абсолютно новый образ  Родины-супруги. Супруга, как знаменито, не рукавица: с руки не сбросишь. Потому у Блока Наша родина Вечная Жена, и признание в любви, горькой и неминуемой, звучит абсолютно искренно. Герой нисколько не рисуется: он вправду любит свою Родину-супругу таковой, какая она есть.

В то же время предчувствие трагической судьбы своей страны прозвучало в таких пророческих строчках:

В их можно наблюдать чисто блоковское волшебство преображения вида дамы в образ отчизны, и наоборот. Его Наша родина кросотка, но уже не дремлющая, как в стихотворении Русь. Ее краса  разбойная, непокорливая. Потому даже во власти колдуна она не пропадет, не погибнет. Только забота затуманит ее великолепные черты.

Эти великолепные черты проступают необыкновенно светло в заключительных строках, когда вновь возникает образ российской дамы с ее взыскательным старообрядческим ликом: Да плат узорный до бровей. Такое сдержанное описание русской красоты тоже необыкновенная традиция, ведь вплоть до начала XXI века не принято было подчеркивать физическую красу, и уж тем более никогда не шла речь о сексапильности, без которой на данный момент не обходится ни одно представление кросотки.

В конце опять звучит мотив пути, дороги, устремленной в будущее. Вера в светлое будущее очень традиционна для русского человека, потому и невозможное вероятно. Но звенящая тоской острожной глухая песня ямщика отдаёт к разбойной красоте Рф и подсказывает о начале высоких и мятежных дней, приближение которых пророчески было предсказано в цикле На поле Куликовом поэтом, осознающим ответственность за судьбу Родины.