сообщение на тему: война 1805-1812 года в романе "Война и мир"

Эпопея Война и мир из всех творений Толстого наделена величайшей целостностью мироощущения писателя, хотя и тут создатель остался горячим полемистом. Спор с историками и наполеонизмом, со снисходительно-покровительственным отношением к народу и правилами военной стратегии в центре повествования. Что такое война? Кто истинные ее герои? Кому достаются лавры победы? Как проявляется людская суть на войне? На протяжении всего романа Толстой взвешивает способности жизни, способности войны и мира, напряженно разыскивает пути к единению людей, к людскому счастью, пытаясь подняться от приватной жизни героев к общим проблемам истории. Нередко смысловым и композиционным стержнем этих поисков становится у Толстого военная тема.
В изображении войны 1812 года Толстой следовал общему плану романа поиску порядочных начал в русской жизни. Потому не война сама по для себя как конкретное историческое событие, а люди на войне, их поведение, смысл их жертв находятся в центре внимания творца. Война 1812 года была для Толстого правосудной, общенациональной борьбой за независимость. Дрались за собственный дом, за родных и близких, и слово Отчизна было для каждого очень конкретным, понятным образом лично дорогого, того, без чего жизнь теряла смысл. Победа русского народа, по мнению творца романа, обоснована не тем или иным течением военных деяний, а необыкновенностями его нрава. Но нрав этот должен был выразиться еще ярче в эру неудач и поражений , и потому в поисках источников победы Толстой сначала обращается к порядочному опыту 1805 года.
Рассказывая о 1805 годе, Толстой сосредоточил свое внимание только на 2-ух военных эпизодах Шенграбенском и Аустерлицком, выразивших противоположные порядочные состояния российской армии. В Шенграбенском сражении отряд Багратиона закрывает отступление армии Кутузова. Бойцы выручают собственных братьев и дерутся ожесточенно, упрямо, поэтому что знают, ради чего рискуют жизнью. Ни Тушин, ни Тимохин не нуждаются в указах, чтобы выполнить собственный долг: их деяния по сущности добровольны, их упорство залог одержанной нравственной победы. Перед нами будто островок нравственности в целом в чуждой народу войне. Вот трудная и многокрасочная картина Шенграбенского схватки: Пехотные полки, застигнутые врасплох в лесу, выбегали из леса, и роты, смешиваясь с иными ротами, уходили беспорядочными массами... , ...но в эту минуту французы, наступавшие на наших, вдруг, без видимой причины, побежали вспять.. . и в лесу показались российские стрелки. Это была рота Тимохина.. . Бегающие возвратились, батальоны собрались, и французы.. . были оттеснены . Шенграбенский эпизод преддверие народной войны 1812 года и преддверие Бородина. При Аустерлице у армии, не владеющей высоконравственной целью, нет ни мужества, ни веры в победу. Русским здесь не за что драться, не считая гос чести и собственного правителя, потому сражение проиграно, по сущности, еще до того, как оно началось. Аустерлиц это пролог ко 2-ой, гос , войне 1812 года, которую вели бюрократы в военных мундирах, обороняющие свое положение и формальную честь империи, и которая лишь формально связана с народной войной.