Напишите короткую характеристику Алеки из творения А.С.Пушкина "Цыганы". Благодарю ))

Для тебя необходимо описание конкретно характер?

  Алеко прежде всего обобщенный образ юного, европейски образованного поколения XIX века, к которому Пушкин приравнивал и себя самого. Это герой байронического типа, наделенный настолько острым ощущением плюсы, что все законы цивилизованного мира принимает как насилие над человеком. Конфликт с сообществом, с которым Алеко связан рождением и воспитанием, такая начальная точка биографии героя. Но прошедшее Алеко в повести не раскрыто. Герой характеризуется в самом общем смысле как беглец, насильственно изгнанный либо добровольно покинувший обыкновенную среду. Превыше всего он ценит свободу и полагается обрести ее в природной вольной жизни цыганского табора.

    Повесть Цыганы строится на отличительном для романтизма противопоставлении двух соц укладов: цивилизации и бешеной воли. Критика противоречий цивилизации занимает в творении важное место. А. обличает неволю душных городов, в которых люди ведут торговлю волею собственной, главы перед идолами клонят и просят средств да цепей. Образ цепей обычно использовался романтиками для свойства феодального деспотизма и политической реакции. В Цыганах он отнесен к современности. Разрыв А. с цивилизацией выходит за пределы узколичных проблем и получает глубочайшее идейное обоснование. Таким образом, мотив изгнания в доле героя вначале воспринимается как символ его высоких способностей, его высоконравственных превосходств перед ущербной цивилизацией.

    В последующем изгнанник Алеко возникает посреди первобытного народа, жизнь которого Пушкин характеризует метафорами воля, нега, лень, тишина. Это необыкновенный рай, куда еще не просочилось злобно и где, кажется, А. может отдохнуть душой, найти свое счастье. Но конкретно такая среда, принципно чуждая активности, по контрасту выявляет странности личности и характера Алеко Жизненная практика романтичного героя традиционно осуществляется в страстях. Такой герой проявляет себя в бурных переживаниях, в исключительности желаний и поступков, неподражаемо в сфере амурных отношений. В прежнем мире жизнь А. не удалась; оказавшись в цыганском таборе, он связывает надежду на другую, новейшую, жизнь с Земфирой. Она для него дороже мира. Пока Земфира любит его, жизнь для А. полна гармонии. Но с изменой Земфиры рушится обретенное равновесие. Самолюбие А. оскорблено, его сердце терзают ревность, потребность мести. Ослепленный взрывом неукротимых желаний, в стремлении восстановить попранную, как ему кажется, справедливость А. неизбежно идет к преступлению убийству Земфиры. В любви А. появляются собственнические, эгоистические инстинкты, т.е. те порядочные свойства, которые описывают его как носителя духа ненавидимой им цивилизации. Феномен судьбы А. в том, что именно он, поборник свободы и справедливости, приносит в безвинную простую жизнь цыган кровь, насилие то есть добронравно развращает ее. В таком повороте сюжета находится бедность героя. Выясняется, что отпрыск цивилизации (так назвал А. Белинский) несовместим с общинной цыганской жизнью, как несовместим он и с миром просвещения. Вторичное изгнание на сей раз из цыганского табора и наказание одиночеством заканчивают сюжетную линию героя.

    Актуальное кредо А. проясняет в повести ветхий отец Земфиры. Если А. оберегает права отдельного личика, то старик цыган, покорно принимающий природный порядок бытия, выступает от имени родовой жизни. В непредсказуемом поведении дамы-цыганки, в стихийности ее любви он лицезреет только выплеск естественных сил, не подлежащих человеческому суду. Старик, когда-то в юности тоже испытавший пытки любви, сейчас желает предостеречь А., передать ему собственный опыт. Но злобной и сильный А. не слышит старика, не воспринимает его советов. Нет, я, не споря, // От прав моих не откажусь, // Или хоть мщеньем наслажусь, заявляет он.