В чем содержится сила Ермила Гирина?

Возможно поможет:
Начиная с главы "Счастливые" в направлении поисков счастливого человека намечается поворот. По собственной инициативе к путешественникам начинают подходить "счастливцы" из низов. У большинства из них велик соблазн хлебнуть вина безвозмездного. Но сам факт их возникновения знаменателен в эпопее. 
Внимание семи путешественников все более и более захватывает многоголосная народная Русь. Звучат рассказы-исповеди дворовых людей, лиц духовного звания, боец, каменотесов, охотников. Все мужицкое королевство вовлекается в диалог, в спор о счастии. Окончательно, "счастливцы" эти таковы, что путешественники, увидев опустевшее ведро, с горьковатой драматичностью восклицают: 
Эй, счастие мужицкое! Дырявое с заплатками, Горбатое с мозолями, Проваливай домой! Но в финале главы звучит рассказ о счастливом человеке, подвигающий деяние эпопеи вперед, знаменующий более высочайший уровень народных представлений о счастье. Ермил - "не князь, не граф сиятельный, а просто он - мужчина! ". Но по собственному характеру и по воздействию на крестьянскую жизнь он сильнее и повлиятельнее хоть какого. Сила его содержится в доверии народного мира и в опоре Ермила Гирина на этот мир. Поэтизируется богатырство народа, когда он действует сообща. Рассказ о Ермиле начинается с описания тяжбы героя с торговцем Алтынниковым из-за сиротской мельницы. Когда в конце торга "вышло дело гадость" - с Ермилом средств не было, - он обратился к народу за поддержкой: 
И волшебство сотворилося - На всей базарной площади У каждого крестьянина, Как ветром, полу левую Заворотило вдруг! Это первый случай в поэме, когда народный мир одним порывом, одним единодушным усилием одерживает победу над ложью: 
Коварны, сильны подьячие, А мир их посильней, Богат торговец Алтынников, А все не устоять ему Против мирской казны.. . 
Сходственно Якиму, Ермил наделен острым чувством христианской совестливости и чести. Только единожды он оступился: выгородил "из рекрутчины меньшого брата Митрия". Но этот поступок стоил праведнику ожесточенных мучений и завершился всенародным покаянием, еще более укрепившим его авторитет. Совестливость Ермила не исключительна: она является выражением более характерных необыкновенностей крестьянского мира в целом. Вспомним, как Ермил рассчитывался с мужчинами за мирской их долг, собранный на базарной площади: 
Рубль излишний, чей - Бог ведает! Остался у него. 
Весь денек с мошной раскрытою Прогуливался Ермил, допытывал, Чей рубль? да не отыскал. 
Всей жизнью собственной Ермил опровергает первоначальные представления путешественников о сущности людского счастья. Казалось бы, он имеет "все, что надобно для счастья: и спокойствие, и средства, и почет". Но в критичную минуту жизни Ермил этим "счастьем" жертвует ради правды народной и попадает в острог.