каковы 1-ые воспоминания у молодых козаков от сечи

Сечь представляла собой укрепление, внутри которого стояли церкви, хозяйственные постройки и жилые помещения (). Заглавие места нахождения штаб-квартиры казаков Счъ происходит от слова скти, выскать, и связано с частоколом, окружающим поселение, у которого были высеченные острые края. (Время от времени для обозначения крепостного сооружения Сечи применяли слово .)Сечь являлась центром деятельности и управления всеми войсковыми делами, резиденцией всех основных старшин, стоявших во главе низового казачества (то есть действующего в низовьях Днепра).Нередко со словом Сечь (либо заместо него) употреблялось слово Кош. Запорожцы, употребляя слово Сечь, подразумевали, до этого всего, постоянную столицу Войска, а под словом Кош всякую в том числе, временную стоянку войска, то есть, хоть какой военный лагерь. Таким образом, Запорожским Кошем время от времени именовалась 1)Запорожская Сечь, а время от времени временная ставка войска во время походов. Этим объясняются подписи на письмах Дан на Кошу Сечи Запорожской, то есть, собственно, на Запорожской Сечи, Дан с Коша при Буге то есть с временного лагеря при Буге. Также, кошем запорожцы именовали орган войскового управлени, поскольку лагерь казаков не не стал быть военным и управлялся по своим законам, основные решения в котором принимались всем табором (казачьим кругом), то есть, кошем.По воззренью историков, более яркую печать наложила на казачество самая недалёкая к нему по времени, татарская эра степной истории
2) Впервые мы лицезреем Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, отпрыской Тараса Бульбы. Поначалу предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, ...которое облекало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей. Позже сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые подсказывали отдельные страны. В каждом курене был свой атаман, собственный запас провизии, собственный кашевар. Невзирая на это все казаки покорялись кошевому атаману, который выбирался из собственных же запорожских казаков. Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании. Прием в Сечь был прост надобно было сказать: Верую в Христа, в святую Троицу и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно прогуливались на службу, но о посте и слышать не желали. Законов на Сечи было мало, но они были очень ожесточенными. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это числилось стыдом для всего казачества. Казака привязывали к зазорному столбу и клали около него дубину. Каждый, проходящий мимо, должен был стукнуть его дубиной. Это длилось до тех пор, пока казак не помирал. Не уплачивавшего должника привязывали к пушке. Он посиживал там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не обожали убийц. За убийство кара была жесточайшая: Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Позже обоих засыпали землей. . Каждый из запорожцев готов был умереть за собственного товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, разговаривал казакам: Нет уз святее приятельства. Сам он конкретно так считал. Потому и убил своего отпрыска Андрия, когда вызнал, что тот кинул друзей и Отечество. Казаки всему учились сами, юношество воспитывалось и создавалось в ней одним опытом, в самом азарту битв. Основным занятием запорожцев была война. Победить или погибнуть такой лозунг казаков, который они писали на собственном оружии. И все же, мне кажется, что никакие исторические награды не могут оправдать жестокости казаков к своим же единоплеменникам и к людям иной веры. Желая и запорожцев никто не миловал: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы. Запорожская вольница, беспритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились мужественными и бесстрашны
3)Завлекают: Сила, гордость, смелость , благородие.
Отвергают : не изредка разбой , а иногда и грабежи , если при царях русских то уход из семей .