Какова главная художественная мысль повести Шинель. Создатель Гоголь.

Основная мысль изобразить бесправного, безгранично униженного и забитого "малюсенького человека" .

"Шинель", как и иные повести Гоголя об униженном человеке, находится в преемственной связи с пушкинским "Станционным сторожем". Опираясь на творческий опыт Пушкина, Гоголь создавал в петербургских повестях глубоко уникальные художественные обобщения. В центре внимания творца "Станционного смотрителя" было изображение острых столкновений "малюсенького" человека со знатными, сильными мира этого, столкновений, которые имели своим результатом крушение счастья героя. Гоголь шире отразил соц неравенство "маленьких" людей, показав не только их беззащитность, но и грозную борьбу за ежедневное существование. Изображение актуальной судьбы героев у Гоголя неразрывно соединяется с раскрытием неизменного публичного гнета, который, обрекая "маленького" человека на мучения, жестоко уродует его, стирая живую человеческую индивидуальность.
Тот глубочайший драматизм, которым проникнута "Шинель", выявляется, с одной стороны, в обрисовке ежедневного, и с другой,в показе "потрясений" героя. На этом внутреннем столкновении и строится прежде всего развитие сюжета в повести. "Так протекала мирная жизнь человека, который с четырьмястами жалованья умел быть удовлетворенным своим жребием, и дотекла бы, может быть, до глубокой старости, если бы не было различных бедствий, рассыпанных на актуальной дороге не только титулярным, но даже скрытым, реальным, надворным и всяким советчикам". Рассказ о приобретении шинели- это обыденность, раскрытая в ее драматическом напряжении. Обычное, неиндивидуальное явление стает в виде "бедствия"; незначительное событие, как в трюке, концентрирует в для себя отражение существенных сторон реальности.
Напряженность и драматизм этих столкновений делают органичным конец повести, в который создатель вводит фантастику. Фантастика в "Шинели" является нужным элементом раскрытия главной идеи повести.
http://www.refbank.ru/litra/12/litra12.h...

Мысль гуманизма в повести Н.В.Гоголя Шинель.
Герой повести Николая Васильевича Гоголя Шинель Акакий Акакиевич Башмачкин во всем обижен долей, но он не ропщет: ему теснее за 50, он не пошел дальше переписки бумаг, не поднялся чином выше титулярного советчика и все-таки спокоен, кроток, лишен честолюбивых желаний. Нет у Башмачкина ни семьи, ни друзей, не прогуливается он ни в театр, ни в гости. Все его духовные потребности довольствуются переписыванием бумаг: Мало сказать: он служил ревностно, нет, он служил с любовью. За человека его никто не считает. Молодые чиновники подсмеивались и острились над ним, во сколько хватало канцелярского остроумия... Ни 1-го слова не отвечал Башмачкин своим обидчикам, даже не заканчивал работы и не делал ошибок в письме.

Гоголь вводит в повесть образ юного чиновника может быть, имеющий автобиографический нрав. Этот бюрократ, поступив на службу, присоединился было к насмешкам над Баш-мачкиным, но, услышав его слова, вдруг тормознул, как словно пронзенный, и с тех пор как словно все переменилось перед ним и показалось в другом виде... И длинно позже, посреди самых радостных минут, представлялся ему низенький бюрократ с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами: Оставьте меня, зачем вы меня оскорбляете? ив этих проникающих словах звенели иные слова: Я брат твой. Возлюби ближнего, как самого себя если эта правда попирается, людскому миру не на чем держаться.

Шитье шинели явилось не просто спасением тела от мороза, а возвышением души, утверждением людского плюсы. Это был не только подвиг Акакия Акакиевича, но еще и подвиг Петровича, портного-запивохи, он душу свою в нее вложил, он каждый шов сделал амурно.Как подлинный живописец, Петрович средства за шитье брал самые малые, зато, вручив бережно шинель, шел тайком за Акакием Акакиевичем, чтоб еще раз полюбоваться на свое творение.