Сочинение Как авторская позиция проявляется в конце драмы А.Н. Островского Гроза?

Авторская позиция и средства ее выражения в пьесе А.Н. Островского "Гроза"В пьесе Островского Гроза подымается проблема перелома общественной жизни, произошедшего в 50-х годах, смены публичных устоев. Создатель не может быть безусловно объективным, но выразить свою позицию ему очень тяжело - авторская позиция раскрывается в ремарках, которых не очень много и они недостаточно выразительны. Остается один вариант - авторская позиция представляется через определенного героя, через композицию, символику и т. д.Очень символичны в пьесе имена. Говорящие имена, употребляемые в Грозе, - это отголосок классицистического театра, черты которого сохранились и в конце 60-х годов XIX века.Имя Кабановой живо живописует нам грузную, томного нрава даму, а прозвище Кабаниха дополняет эту досадную картину.Дикого создатель описывает как бешеного, безудержного человека.Имя Кулигина неоднозначно. С одной стороны, оно созвучно с Кулибиным - механиком-самоучкой. С иной - кулига - это болото. Существует поговорка: Всяк кулик свое болото выхваляет. Этой пословицей можно разъяснить возвышенное восхваление Кули-гиным Волги. Его имя относит его к болоту городка Калинова, он природный житель города, город его породил.Важны женские греческие имена. Катерина означает чистая, и вправду, всю пьесу ее истязает неувязка очищения. Противопоставляемая ей Вандала - варварка - она не углубляется в свою душу, живет природно и не думает над собственной безнравственностью. Она верует, что каждый грех можно искупить.Конкретно по этому принципу разделяются все персонажи Грозы. Те, кто верит в христианское избавление грехов, возможности после совершения греха через мученья и (или) дары откупиться от него. Творцу удалось передать пейзаж ограниченными средствами: вид на просторы Заволжья, раскрывающийся с обрыва, делает чувство, что Калинов - не единственное место, применимое для человека, как мыслят калиновцы. Но для Катерины это город гроз и ужасных пламенных геенн, это город-возмездие. Стоит покинуть город, и ты оказываешься в новеньком, едином с Господом и природой мире - на Волге, величайшей реке России. Но на Волгу можно пройти ночкой, когда не видно ни собственных, ни чужих грехов, ни глубины падения, из которой невероятно подняться. Иной путь к воле - через обрыв, через смерть. Островский сознает, что болото, кулига - город Калинов - затягивает и не отпускает. В ремарках, то есть в начале пьесы, Борис назван единственным человеком в европейском костюме. И имя у него - Борис - боец. Но он сначала опускается до отношений с замужней дамой, а позже, не способный на борьбу, уезжает, посылаемый Бешеным. Если сначала он сказал, что живет в Калино-ве лишь из-за наследства, оставленного бабушкой, то сейчас, когда он великолепно понимает, что средств ему не дадут, остается тут. Его впитала эта среда.Мир Калинова, по воззрению Кабанихи, - это последний цитадель истинной веры, а она - заключительный ее носитель. Она от всей души верует в рассказы странницы Феклуши, что Москва погрязла в грехах, дьявол разгуливает по улицам, а мещане запрягли огненного змея. Даже в то, что время там идет быстрее. Это. вполне закономерно - перед концом света (а в Москве начинается конкретно конец света) время меняется. Но меняется оно и в Калинове. Кули-гин, воплощающий идеи Ломоносова, Державина и более ранней культуры, предлагает поставить на бульваре часы, чтоб глядеть время по ним.Все время в Калинове Островский делит, как и пьесу, на денек и ночь.Но у Катерины есть выбор, и она еще может поменяться и пойти по подлинному пути, и великий люд, олицетворенный в ней, еще сумеет возродиться.