Помогите с сочинением по литературе по творенью Ч.Аитматова "Белоснежный пароход"Тема:Можно ли

Повесть Белоснежный пароход. Будучи киргизом по национальности, Ч. Айтматов тем не наименее писал на русском языке, в своих твореньях затрагивая общечеловеческие, постоянные трудности, и, по моему воззренью, его произведения интересны этим и доблестны внимания читателей. Для всех творений Ч. Айтматова, а для повести Белоснежный пароход в частности, отличительна тема добросердечна и злобна как центральная тема творчества писателя. Проблема добра и зла это одна из постоянных тем в литературе. Она звучит в творениях Данте и Шекспира, обретает отражение в российской традиционной литературе. Эта тема является "основой многих сказок и легенд. Но если в сказках добросердечно практически всегда празднует, а злобно наказывается, то в реальности не всегда посещает так. Во многом, по-моему, повесть Белый пароход занимательна тем, что в ней сразу сосуществуют и современная жизнь и старая легенда, при этом неувязка блага и зла разрешается отлично от привычного исхода. Еще одна необыкновенность постановки вопроса добра и зла в этом твореньи в его переплетении с государственными неуввязками при различном восприятии моральных и духовных ценностей и законов, в частности отличительных для киргизов. Живущий в этой трудной действительности основной герой повести, семилетний мальчишка, разделяет и свой мир на два измерения: реальный мир и древний мир, фантастический мир басни и легенды, блага и справедливости, который как бы компенсирует несправедливости действительности, а их много. Мальчик оставлен родителями на попечение деда. И у отца, и у мамы уже иные семьи. Живет мальчишка с дедом Момуном на дальнем лесном кордоне, где их родственник Орозкул все время притесняет, унижает их. Дед не мог защитить внука от безжалостностей и несправедливостей сего мира, ибо сам был слаб. В повести, как, как досадно бы это не звучало, и в жизни, получается так, что лучшие люди бедны, несчастны, унижены теми, кто имеет власть и силу. Так, дед Момун всю жизнь с утра до вечера в работе, в хлопотах прожил, а вынудить почитать себя не выучился и оказался во власти мстительного и ограниченного родственника Орозкула, владельца кордона. И мальчик видит эту полную несправедливостей жизнь. Не секрет, что в каждом человеке существует внутренняя тяга к добру, справедливости. И если их нет в реальном мире, человек пробует воссоздать недочеты этих добросердечных начал во внутреннем, выдуманном мире, в мечтах, желаниях переработать злой мир, как это приключается и со мной. По моему воззрению, это происходит в большей либо меньшей степени, но с каждым человеком, а необыкновенно сильно и нередко приключается с детьми. И окончательно, мальчишка из Белоснежного парохода не был исключением. У него были две басни. Одна своя, о которой никто не знал. Иная та, которую говорил дед. Притча, которую говорил дед, легенда о Рогатой мамы - оленихе, спасшей человечьих малышей, тем самым восстановив когда-то в древности род киргизов. Но горделивые и тщеславные люди скоро пренебрегали о добре Рогатой мамы - оленихи. Они стали охотиться на маралов, и оленям пришлось уйти в иные края. Понятно, что эта легенда, в которой побеждает зло, не могла служить для мальчугана опорой, помощью и успокоеньем. И тогда он делает свою легенду. Его притча это камешки с выдуманными именами, посреди которых есть и вредные, и добросердечные, а также возлюбленные, неустрашимые и злобные растения. Но возлюбленных, благих и отважных, наверное, было больше. В этой басне у мальчугана есть и верные друзья бинокль и портфель, которым он поверяет свои тайные мысли и мечты. В магическом мире басни мальчик встречается с папой. Он грезит перевоплотиться в рыбу и добраться по Иссык-Кулю до белоснежного (белоснежного, а не темного!) парохода, где плавает матросом его отец. И, как во всякой басне, магический мир, в который погружается мальчишка, прекрасен и справедлив. Этот мир представлен в повести целым рядом легенд и сказок, мечтами и снами малыша. Здесь добро всегда празднует над злобном, каждое преступление наказывается, тут царствуют краса и гармония, которых так не хватает мальчику в действительной жизни. Его легенды это единственное, что помогало мальчугану жить, остаться добросердечным, неиспорченным ребенком, верующим в добросердечно и в то, что оно одолеет. Тот внутренний мир защищал чистую душу малыша от злобна наружного, окружающего мира. Но эти миры обязаны были столкнуться, и, по-моему, это было неминуемо. Внутренний мир мальчугана столкнулся с миром наружным, в котором зло противостояло добру. В самом реальном мире я бы выделила наличие отдельной проблемы столкновения добра и зла, тем самым выделяя в повести две обособленные направленные на определенную тематику линии: внутренний мир мальчугана против наружного мира и Момуна против Орозкула в самом наружном мире. Противоборство блага и злобна наблюдается и там и там, и в конце концов в обоих случаях побеждает зло, а благо помирает. Добро и злобно это два взаимоисключающих дела