Друзья мне безотлагательно необходимо ответить на вопрос! "Какие две сказки соединились
Друзья мне безотлагательно необходимо ответить на вопрос! "Какие две сказки соединились в сюжете повести Айтматова Белый пароход (после басни)?" Почему мальчик желает превратиться в рыбу?
Задать свой вопрос1 ответ
Ольга Славницкая
Притча, которую говорил дед, легенда о Рогатой мамы-оленихе, спасшей человечьих детей, тем самым восстановив когда-то в древности род киргизов. Но гордые и тщеславные люди скоро забыли о добре Рогатой мамы-оленихи. Они стали охотиться на маралов, и оленям пришлось уйти в иные края.
Понятно, что эта легенда, в которой побеждает зло, не могла служить для мальчугана опорой, помощью и утешением. И тогда он делает свою легенду. Его сказка это камешки с выдуманными именами, среди которых есть и вредные, и добрые, а также любимые, неустрашимые и злые растения. Но возлюбленных, добросердечных и смелых, наверно, было больше.
В этой сказке у мальчугана есть и верные друзья бинокль и портфель, которым он поверяет свои тайные идеи и мечты. В магическом мире сказки мальчишка встречается с папой. Он грезит перевоплотиться в рыбу и добраться по Иссык-Кулю до белоснежного (белого, а не темного!) парохода, где плавает матросом его отец.
И, как во всякой басне, магический мир, в который погружается мальчик, прекрасен и справедлив. Этот мир представлен в повести целым рядом легенд и сказок, мечтами и снами малыша. Тут благо всегда празднует над злобном, каждое преступление наказывается, здесь царят краса и гармония, которых так не хватает мальчугану в реальной жизни. Его легенды это единственное, что подсобляло мальчугану жить, остаться добросердечным, неиспорченным ребенком, верующим в добро и в то, что оно одолеет. Тот внутренний мир охранял чистую душу малыша от злобна наружного, окружающего мира. Но эти миры обязаны были столкнуться, и, по-моему, это было неминуемо. Внутренний мир мальчугана столкнулся с миром наружным, в котором злобно противостояло добру.
В самом реальном мире я бы выделила наличие отдельной препядствия столкновения добра и злобна, тем самым выделяя в повести две обособленные направленные на определенную тематику линии: внутренний мир мальчугана против наружного мира и Момуна против Ороз-кула в самом наружном мире.
Противоборство блага и злобна наблюдается и там и там, и в конце концов в обоих случаях побеждает зло, а добро помирает. Добросердечно и зло это два взаимоисключающих понятия. И в собственных мечтах мальчишка пробовал сделать реальный мир добросердечнее, перевоспитав злобно. Он надеялся, что Орозкул станет благим, если у него будут малыши, если он будет знать, что оставит после себя потомство. Но в то же время понятно, что если бы в Орозкуле была хоть капля добра, то он бы даровал свое тепло мальчугану, как в легенде это сделала Рогатая мать-олениха. И, зная, что его дядька на самом деле наполнен только злом, мальчишка нередко лицезрел во сне картину возмездия. Мальчишка, как и читатель, подсознательно понимал, что злобно с добросердечном не могут сосуществовать, что-то обязано быть истреблено. Но, как досадно бы это не звучало, поражено было добросердечно. Поэтому что Орозкул принудил деда Момуна нарушить свои нравственные законы, растоптать то, во что так долго веровал и он сам, и мальчик. Орозкул заставил его не просто убить олениху, но посягнуть на то, во что он веровал всю жизнь, на память протцов, на совесть и заветы свои, на порядочные законы бугинцев. Момун сотворил зло во имя добросердечна, ради своей злосчастной дочери, ради внука.
Понятно, что эта легенда, в которой побеждает зло, не могла служить для мальчугана опорой, помощью и утешением. И тогда он делает свою легенду. Его сказка это камешки с выдуманными именами, среди которых есть и вредные, и добрые, а также любимые, неустрашимые и злые растения. Но возлюбленных, добросердечных и смелых, наверно, было больше.
В этой сказке у мальчугана есть и верные друзья бинокль и портфель, которым он поверяет свои тайные идеи и мечты. В магическом мире сказки мальчишка встречается с папой. Он грезит перевоплотиться в рыбу и добраться по Иссык-Кулю до белоснежного (белого, а не темного!) парохода, где плавает матросом его отец.
И, как во всякой басне, магический мир, в который погружается мальчик, прекрасен и справедлив. Этот мир представлен в повести целым рядом легенд и сказок, мечтами и снами малыша. Тут благо всегда празднует над злобном, каждое преступление наказывается, здесь царят краса и гармония, которых так не хватает мальчугану в реальной жизни. Его легенды это единственное, что подсобляло мальчугану жить, остаться добросердечным, неиспорченным ребенком, верующим в добро и в то, что оно одолеет. Тот внутренний мир охранял чистую душу малыша от злобна наружного, окружающего мира. Но эти миры обязаны были столкнуться, и, по-моему, это было неминуемо. Внутренний мир мальчугана столкнулся с миром наружным, в котором злобно противостояло добру.
В самом реальном мире я бы выделила наличие отдельной препядствия столкновения добра и злобна, тем самым выделяя в повести две обособленные направленные на определенную тематику линии: внутренний мир мальчугана против наружного мира и Момуна против Ороз-кула в самом наружном мире.
Противоборство блага и злобна наблюдается и там и там, и в конце концов в обоих случаях побеждает зло, а добро помирает. Добросердечно и зло это два взаимоисключающих понятия. И в собственных мечтах мальчишка пробовал сделать реальный мир добросердечнее, перевоспитав злобно. Он надеялся, что Орозкул станет благим, если у него будут малыши, если он будет знать, что оставит после себя потомство. Но в то же время понятно, что если бы в Орозкуле была хоть капля добра, то он бы даровал свое тепло мальчугану, как в легенде это сделала Рогатая мать-олениха. И, зная, что его дядька на самом деле наполнен только злом, мальчишка нередко лицезрел во сне картину возмездия. Мальчишка, как и читатель, подсознательно понимал, что злобно с добросердечном не могут сосуществовать, что-то обязано быть истреблено. Но, как досадно бы это не звучало, поражено было добросердечно. Поэтому что Орозкул принудил деда Момуна нарушить свои нравственные законы, растоптать то, во что так долго веровал и он сам, и мальчик. Орозкул заставил его не просто убить олениху, но посягнуть на то, во что он веровал всю жизнь, на память протцов, на совесть и заветы свои, на порядочные законы бугинцев. Момун сотворил зло во имя добросердечна, ради своей злосчастной дочери, ради внука.
, оставишь ответ?
Похожие вопросы
-
Вопросы ответы
Новое
NEW
Статьи
Информатика
Статьи
Последние вопросы
Газообразный аммиак объёмом 2.24 л (н.у.) был полностью поглощён 14.68 мл
Химия.
Упражнение 2 Выпишите глаголы и вставьте пропущенные буквы
Русский язык.
Радиус окружности, описанной около равностороннего треугольника, равен 6. Найдите сторону треугольника
Геометрия.
Вычислите силу с которой при давлении 100 КПа атмосфера давит на
Физика.
Синтаксический разбор и схема Но мы сказали, что нам ничего не
Русский язык.
Массовая доля целлюлозы в древесине составляет 50%. Какая масса спирта может
Химия.
помоги мне пожалуста прш
869*(61124-488*125)-50974
Математика.
по шкале высот определить ,в каком направлении происходит понижение релефа уральских гор
География.
Помогите пожалуйста написать Сочинение Овчинникова "победитель'
Литература.
Здравствуйте. Нужен цитатный план испытания лётчика в лесу главы2-13 по повести
Разные вопросы.
Облако тегов