Нужно сочиниение на тему подлинные и ложные ценности героев рассказов А.П.Чехова

Что же разумел под ценностью людской личности сам А.П.Чехов? Вот, что
об этом пишет Э.А.Полоцкая: Ценность людской личности в ней самой,
в ее особенности, а не в ее величии и необыкновенности. Поэтому со
страничек рассказов писателя на нас глядят самые обычные люди. Но
даже в среде, где обыденным является несправедливость, какое бы положение
герои не занимали, они обязаны оставаться верными для себя и своим высочайшим
высоконравственным принципам. Но в рассказах Чехова возникают, где намеки,
а где и стопроцентно выписанные персонажи, которые вначале пошли по
фальшивому пути. И часто это приводит к тупику. Выход где-то был, но они его теснее
издавна избегали. Наверное, потому, столько горечи и тоски нам встречается в
рассказах Чехова Погибель бюрократа и Тоска.
Если личность подчиняется силе событий и в ней равномерно меркнет
способность к противодействию, то она, в конце концов, утрачивает все истинно
человеческое, что ей было характерно, так Полоцкая пишет о абсолютно
приятелем рассказе. Но как это все соотносится с рассказом Погибель бюрократа.
Герой творенья, вероятно, остался верен себе и подлинным жизненным
ценностям, но где-то глубоко снутри. А на деле он пошел по фальшивому пути и
сам растоптал свое человеческое достоинство. Окружение только посодействовало ему
сделать шаг в неверном направлении.
В рассказе, правда, есть один персонаж, который, хоть и шутя, но пытается
приостановить Червякова Червякова в его желании унижаться, выпрашивая
помилования. Это супруга Червякова: Придя домой, Червей сказал супруге
о собственном невежестве. Жена, как показалось ему, очень легкомысленно
отнеслась к происшедшему; она только ужаснулась, а позже, когда выяснила, что
Бризжалов чужой, успокоилась. Супруга бюрократа живет по каким-то своим не
писаным законам, она очень далека от каких-либо ценностей. Для нее оказалось
главнее мнение о человеке, чем сам внутренний мир этого человека. Иван
Дмитриевич Червей еще более утвердился в своей низости
Червей ведет себя не как личность, он сменяет это понятие своим соц
положением. Этой ложной ценности он и следует на протяжении всего рассказа.
Нечаянно обрызгав сидячего впереди генерала, Червей сконфузился, глупо
улыбнулся и начал смотреть на сцену. Глядел он, уж блаженства больше не
ощущал. Его начало помучивать беспокойство. И герой начинает свою эпопею
с нескончаемыми извинениями. Но на мгновение чиновник будто прозревает,
разумеет, что пошел по ложному пути. Совсем здесь нет никаких насмешек!
Генерал, а не может осознать! Когда так, не стану же больше извиняться перед
этим фанфароном! Означает в нем, где-то очень глубоко, таится все-таки идея о
том, что человеческое достоинство превыше всего на свете, что это и есть самая
главная ценность людской личности.
Но Червей не следует этому вновь открывшемуся для него пути. Он
подчиняется той роли и положению, что обусловило для него сообщество.
Путь каждого персонажа, да и вообщем, наверняка, хоть какого человека обязаны
освещать только подлинные ценности. Без этого, как видно из рассказов Чехова,
жизни нет либо она пуста. Жизнь безжалостно наказывает человека за омертвение
души. Писатель утверждает, что самая основная ценность в жизни 0 внимание и
любовь к обыденным обычным людям.