Нужна сочинение на тему : Мучения детей в творениях российских писателей

Ну может что-то типа этого :
     Российская традиционная литература 19 века это литература вечных тем. Русские писатели стремились ответить на трудные вопросы бытия: о смысле жизни, о счастье, о Отчизне, о природе человека, о законах жизни и Вселенной, о Господе Но, как люди с активной актуальной и публичной позицией, российские классики не могли стоять в стороне от животрепещущих заморочек своего времени. В связи с этим вечные темы в российской литературе выражались, как мне кажется, через поиск героя медли. 
    Так, Горе от разума А.С. Грибоедова отражает извечную делему отцов и детей. Александр Андреевич Чацкий протестует против ветхих порядков, укоренившихся в русском дворянстве. Герой комедии сражается за новые законы: свободу, разум, культуру, патриотизм. 
    Прибыв в дом Фамусова, Чацкий мечтает о дочери этого богатого господина - Софье. Но тут героя подстерегают лишь расстройства и удары. Во-первых, выясняется, что дочь Фамусова любит иного. Во-вторых, что люди в доме этого господина чужие для героя. Он не может согласиться с их взорами на жизнь. 
    Положение Чацкого в комедии незавидно. Его борьба трудна и упорна, но победа нового, по воззренью Грибоедова, неизбежна. Слова Чацкого разнесутся, будут повторяться везде и произведут свою бурю. Они теснее имеют громадное значение среди новых, прогрессивных людей. Таким образом, писатель решает вопрос отцов и малышей в выгоду деток. 
    Иной российский писатель, создававший во второй половине 19 века И.С. Тургенев также затрагивал этот постоянный вопрос. Его роман Отцы и дети несколько по-иному решает делему взаимоотношений поколений. С точки зрения Тургенева, только преемственность поколений, преемственность культуры, традиций и взглядов, мудрое сочетание ветхого и нового, может привести к положительному развитию. 
    На образце основного героя Евгения Васильевича Базарова писатель показывает, что одно только отрицание, без желания выстроить что-то новое, приводит только к разрушению и смерти. Это неплодотворный путь. А отрицание собственной людской природы это вообщем бред. Базаров, мнящий себя сверхчеловеком и ненавидящий добропорядочные бредни о любви, чувствах, вдруг влюбляется. Для него это становится истинным испытанием, которое герой, увы, не выдерживает; в конце романа он помирает. Тем самым Тургенев показывает и бедность нигилистической теории Базарова, и еще раз подчеркивает необходимость преемственности поколений, ценность культуры предков, необходимость гармонии и постепенности во всем.