Проблема творенья Гоголя "вечера на хуторе близ Диканьки?

Идеологический смысл Вечеров на хуторе близ Диканьки определялся народно-демократическими взорами Гоголя. Эти взоры складывались у писателя под воздействием освободительного движения, всего социально-бытового окружения, а также устной поэзии и прогрессивной литературы. Демократизм Гоголя укреплялся и его последующими наблюдениями над бытом помещиков. Скоро после окончания Вечеров , находясь в Васильевке (июль 1832 года) , он оповещал стихотворца И. И. Дмитриева: люд беден , а помещики, у которых капиталов нет, счастливая идея спит , рыскают с пламенея за зайцами .

Отражая народные представления и собственные мечты о справедливых, разумных соц отношениях, об образцовом человеке, великолепном на физическом уровне и порядочно, Гоголь в Вечерах возвышает благо над злом, благородство над корыстолюбием, гуманизм над эгоизмом, отвагу над трусостью, энергию над ленью и ленью, благородство над низменностью и подлостью, одухотворенную любовь над грубой чувственностью. Писатель убеждает своих читателей, что власть денег гибельна, счастье достигается не правонарушеньем, а добром, людские, земные силы побеждают дьявольские, нарушение природных, народно-нравственных законов, предательство отчизны заслуживает самой тягчайшей кары.

Основная цель Гоголя воплотить красу духовной сути народа, его мечты о вольной и счастливой жизни. Следуя романтичному принципу, писатель изображает быт украинского крестьянства и казачества по превосходству не в его повседневности, будничности, многосторонности, а главным образом в его праздничности, необычности, исключительности. Ярмарка ( Сорочинская ярмарка) , Иванов вечер ( Вечер намедни Ивана Купалы) , гуляние парубков и дивчин в майскую ночь ( Майская ночь, или Утопленница) , колядки ( Ночь перед рождеством ) вот что завлекает внимание писателя. Героев Вечеров , отображенных в отдыхе, в праздничной гульбе, Пушкин справедливо назвал напевающим и танцующим племенем. -