дайте пожалуйста цитатную характеристику Гамлета и Клавдия. помогите, очень надобно!!

Ентральный персонаж одноименной катастрофы Шекспира. Теснее давно увидено, что чуток ли не все герои Шекспира склонны быстрее к размышлению, чем к деянию. В наибольшей степени это относится к Г., внутренний мир которого непреклонно рушится под двойным натиском: тягостные душевные переживания, вызванные наружными обстоятельствами (ужасная погибель отца, подлость дяди, предательство мамы и друзей), усугубляются разрушительными идеями, которые приводят его к переоценке всего, что до этого имело ценность и смысл. Честь, любовь, верность эти эталоны безжалостно растоптаны грубой реальностью. Г. разумеет, что он должен бороться со злобном, что он должен действовать, но воля его парализована, ибо им владеет самое страшное для человека колебание: Быть или не быть? В собственном отрицании окружающей реальности Г. входит так далековато, что готов созидать в мире только злобно. Но если мир так ужасен, то не стоит жить. Одно только останавливает Г., вера которого в промысел Творца и священную справедливость поколеблена: будет ли продолжение этого бытия за гробовой дощечкой, либо его ждёт небытие? Фигура Г., чья юность проходила не в праздных потехах и грубых весельях, а в стенах Виттенбергского института, символизирует новое сознание, новое мироощущение, для которого распалась связь времен.Что это за связь? Для христианина такой всегда была незыблемая и нерассуждающая вера. Но в стенках института Г. узнал могущество иной силы разума, и сейчас эти две силы, вера и разум, водят в его душе жестокую борьбу. Как быть, если разумное осмысление жизни приводит к ее отрицанию! Трагизм Г. в том, что он, высоко ставя ум, заставляет себя к тому, чтоб не рассуждать, а действовать, поэтому что трусами нас делает раздумье, /И так решимости естественный цвет /Хиреет под налетом идеи бледноватым,/ И начинанья, взнесшиеся мощно, /Сворачивая в сторону собственный ход, /Теряют имя деяния. Символично, что Г. ради выполнения собственного замысла прикидывается сумасшедшим: безумие это оборотная сторона рассудительности, зашедшей в тупик в попытках объять необъятное смысл бытия. Г. это человек, который стоит на пороге нового времени, но над ним все еще властны принципы и эталоны прошедшего. Месть убийце отца для Г. тяжкая повинность, долг, по не священное право. Да и какой смысл в мести Клавдию, как будто он один воплощение злобна! Весь мир поддалсяпорче, и, по словам офицера стражи, подгнило что-то в датском государстве. К тому же Г. теснее не способен жить, покоряясь авторитету столетний мудрости, ее конкретным нормам, твердо установившим, что есть добро и что злобно. Он утверждает: ...нет ничего ни превосходного, ни отвратительного; размышление делает все таковым. И все же Шекспир далек от того, чтобы показать собственного героя оконченным циником и пессимистом. Решимость сражаться со злом вопреки всему, готовность погибнуть в этой неравной схватке, осознание ничтожности результатов этой борьбы все это возвышает Г. и над низкой суетой повседневности, и даже над философской отстраненностью и мудрой умеренностью его друга Горацио, единственного, кого не заде-* ла всеобщая порядочная порча. Шекспир указывает, как тяжкие раздумья, сомнения и беспощадные тесты в конце концов не истребляют в Г. веру в человека и в его разум, но упрочивают ее: Что человек, когда он занят только /Сном и пищей? Животное, не больше. /Тот, кто нас сделал с идеею настолько обширной, /Глядящий и вперед и назад, /Вложил в нас/ /Не для того богоподобный ум, /Чтоб праздно плесневел он.