Сопоставить творение Гоголя и Булгакова "Мертвые души"

Образы Хлестакова и Чичикова принято считать ипостасями нечистой силы, что соответствует гоголевской дефиниции черта как некоего усредненного существа, которое может с легкостью поменять свои идеи и обличья, приспособляясь к окружающим людям и происшествиям, но тем не наименее всегда оставаясь плос ким, вульгарным и обезьяноподобным созданьем. В Братьях Карамазовых , там, где речь идет о ужасе Ивана, Достоевс ким была высмеяна этика черта: тот ведает Ивану, что ему самому ремесло нечистого смертельно надоело, но он остается ему верен необыкновенно из чувства длинна! Обывательская этика черта имеет своим идеалом семипудовую купчиху, безмятежную и толстую, ставящую свечку Богу, и за этот эталон черт согласен дать всего себя с потрохами, отдать все свои титулы и честь единственно за возможность превратиться в такую купчиху. Эту мысль Достоевского можно прямо связать с этикой и устремления ми подавляющего большинства членов писательского общества, выведенного Булгаковым в романе Мастер и Маргарита . Свое образная этика присуща и нечистой силе, действующей в этом романе и способной на правосудные, на 1-ый взгляд, поступ ки. Благодаря таланту писателя образы Воланда и его подручных смотрятся ясными, вызывающими даже симпатию у читателя, сле дящего за их похождениями с неслабеющим энтузиазмом.