сочинение на тему "Книга(любое произведение из 10 класса) о которой я

"Книжка для каждого освещает наше личное движение к правде" М.Пришвин Роман Мастер и Маргарита самое мистическое творенье М. А. Булгакова. Но он, как ни удивительно, не воспринимается читателем как оторванная от действительности фантастика. Роман жизнеутверждающе, ведь в нём подымаются вопросы, постоянно волнующие человека: добро и злобно, трусость и смелость, вера и неверие, неувязка творчества и свободы, правда и ложь, любовь и хладнокровие, неувязка власти, темы судьбы и собственной ответственности. У Булгакова нет безусловно положительных и стопроцентно отрицательных героев. Даже Воланд не является воплощением лишь злобна: он подсобляет Маргарите опять отыскать Мастера. Об этом говорит и эпиграф к роману: Я часть той силы, что постоянно желает злобна, и постоянно совершает благо, и висячий на груди беса символ золотого жука, символизирующий злобно, порождающее благо. Таким образом Булгаков подводит читателя к выводу, что борьба между благом и злом, светом и тьмой окончится победой блага. Автор глубоко убеждён, что при любых обстоятельствах, даже самых тяжелых, человек обязан оставаться человеком и устремляться к занию правды через благо. Косвенно эту идея подтверждает оценка Воланда: Они люди как люди. Обожают средства, но ведь это всегда было Ну, безрассудны Ну, что ж и милосердие время от времени стучится в их сердца Обычные люди в общем, подсказывают прежних. Неслучайны в романе Ершалаимские главы: не пересказывает Евангелия а, переосмысливая библейский сюжет, заносит с ним и вечные истины. Через века поначалу нашей эры и в тридцатые годы XX века, проносятся отдельные детали и фразы. Вечные знаки природы: солнце, дождик, гроза, тучи, тьма, луна находятся в описании Ершалаима в денек экзекуции Иешуа в заключительный денек присутствия Воланда. Этим подчеркивается связь времён и вечная актуальность библейских истин, забвение их отражается на высоконравственном состоянии сообщества. Идея о сосуществовании в человеке добра и злобна, духовного и бездуховного подтверждается творцом не только противопоставлением отдельных героев, но и коллективным портретом толпы в денек экзекуции Иешуа в Ершалаиме и на представлении в варьете в Москве. Равнодушное любопытство заменяется страхом, состраданием. В романе Булгакова каждый человек оказывается в ожидании ужасного суда. В таковой ситуации более ясно проявляется подлинная суть героя: одни узнаютт подлинные ценности (Мастер, Маргарита, Иван Бескровный), иные, не имея веры и чести, катятся в пропасть (Берлиоз, Алладий Могарыч). Неслучайно основным героем романа Мастера и Ершалаимских глав является Понтий Пилат. С этим образом в творенье вносится тема свободы и личной ответственности. Двенадцать тыщ лун за одну луну и века расплаты за духовную боязливость, слабость. Власть не приносит человеку свободы. Могущественный Понтий Пилат приказывает жизнями людей, но свобода ему не ведома. Он раб собственной карьеры. Иешуа, против, стопроцентно свободен. У него нет, ничего из вещественных благ, но есть свои представления о мире, своя совесть, и он сам хозяин своей судьбы. Тема творчества у Булгакова неразрывно связана с темой свободы, движения к правде. Конкретно потому творенье Мастера заслужило бессмертие: Рукописи не горят. Герою противопоставляется целая галерея писателей из МАССОЛИТа, которые ради собственного благоденствия пишут в угоду власти. Этим людям неизвестны честь, совесть, свобода. Их фамилии разговаривают сами за себя: Богохульский, Абабков, Павианов. Герой не желает отождествлять себя с этими людьми: Не писатель, а мастер. Неслучайно Мастер завершает собственный роман словами: Свободы! Свободы, отпуская своего героя. Эта фраза не подходит первоначально загаданной, но ею подчеркивается главный смысл произведения, и без неё оно было бы незавершённым. В Ершалаимских главах заложены понятия о непроходящих ценностях. Основная опора человека, его достояние и охрана вера в правду. У различных героев различные понятия о ней: у одних вера во всемогущество средств; вера в любовь смысл жизни Маргариты; вера в доброту, вера в человека главное, определяющее качество Иешуа. Человек подвергается наказанию, как Берлиоз, за неимение веры. Утрата веры сказывается на духовном облике человека. Мастер потерял веру в свое творение, а вместе с ней потерял и желание жить. Тема любовь у Булгакова еще обширнее, чем взаимоотношения мужчины и дамы, Мастера и Маргариты. Создатель считает, что любовь это непременно почтение друг к другу, милосердие, поддержка, забота. Любовь к людям и веру в их проповедует Иешуа: Все люди добрые. Любовь несёт человеку свет, добросердечно. По суждению Булгакова, каждый, в ком есть хоть частица человечности, благороден