В чем причина живучести щариковщины как общественного и нравственного явления в

Духовным наставником Шарикова становится председатель домкома Швондер. Это идеолог нового строя. Такие деятель есть во все времена, они просто адаптируются под веяния нового медли, избирая то. что им прибыльно. Швондер в повести символизирует партию, которая не просто опирается на таких, как новоявленный Шариков, но и состоит из таких же, как Шариков, только те уже успели подняться по служебной лестнице.Такие находятся всегда. Это не люди с принципами, а те, которые проворно адаптируются. Новый герой под воздействием собственного наставника живо находит свое место в жизни. Он пристраивается в отдел чистки, отлавливает бродячих животных, необыкновенно достается котам. Шариков совершает головокружительную карьеру, которую дозволяет сделать революция: из кочевой собаки- в начальники по чистке города Так, некие из маленьких спекулянтов стали позже в 90-е большими предпринимателями. И теперь собачья злоба и недоверчивость поменяли Шарику ставшую негодной собачью верность, преданность и благодарность. Шариков пишет донос на доктора. . У него нет ни срама, ни совести, ни иных положительных качеств, им движет только подлость и злость. Дерзкая убежденность, что пришло время их господства, держится на вседозволенности для таких, как он. Это Преображенский считает, что Шариков стоит на самой низкой ступени развития - Швондер и революция считают иначе. Кажется, что сюжет приобретает смехотворность, когда Шариков буквально сживает доктора со свету. Но за этим стоит катастрофа российской интеллигенции, которая в те годы невольно посодействовала большевикам укрепить свои позиции. Шариковы равномерно выдвинулись во власть и стали не только отравлять судьбу обычным людям, но и решать ее. Они стали определять политику страны. История повторяется: те, кто был до 90-х никем, позже очень прытко стал всем.

О проекте

В чем причина живучести щариковщины как общественного и нравственного явления в

Добро пожаловать!