не великой анализ рассказа (н гоголь) ночь перед рождеством

1-ые творенья Николая Васильевича Гоголя напоминали народные суеверия и сказки. Поэтому в цикл Вечера на хуторе близ Диканьки вошли повести, пронизанные фольклорными мотивами и народными приметами. Одним из таких произведений считается сказочная повесть Ночь перед Рождеством. Согласно народному поверью, в эту ночь черт в последний раз может сделать какую-нибудь пакость людям, что и делает герой повести: черт ворует месяц, что вызывает огромное количество смешных и не очень приключений.

Истинный недруг черта кузнец Вакула, изобразивший дьявольское отродье в непотребном виде, за что черт не просто невзлюбил Вакулу, но и поклялся ему отомстить при первом удобном случае. Случай вскоре представится, да только, быстрее, пострадает снова черт.

Повесть отличается особым сказочным двоемирием. К примеру, сам черт в неких сценах подсказывает полностью обыденного губернского стряпчего, который даже может любезничать с Солохой, являющейся не только матерью кузнеца Вакулы и привлекательной дамой, но и колдуньей. В ходе развития деяния, как ни удивительно, одно иному не мешает. Солоха умудряется устраивать свидание сходу с несколькими своими поклонниками, отчего вынуждена по очереди прятать их в мешки из-под угля. Отпрыск Вакула, посчитав, что намедни праздничка негоже лежать в хате мешкам со всякой гадостью, выносит их на улицу, оставив для себя только тот, в котором типо лежит струмент, на самом же деле там посиживает черт.

Сам же Вакула влюблен в дочь казака Чуба красавицу Оксану. Многие хлопцы страдали от неразделенных эмоций к ней, но после подыскивали наименее балованных женщин. Только Вакула не оставлял надежду достигнуть взаимности от своенравной дамы. Завязкой всех последующих событий становится как раз ее каприз желание иметь черевички, которые носит царица. Только при этом условии она готова стать супругой кузнеца.

Удрученный Вакула идет за советом к еще одной загадочной фигуре Пузатому Пацюку: конкретно Пацюк, способный есть вареники со сметаной без рук, а с поддержкою волшебства, подсказывает ничего не подозревающему кузнецу, как превосходнее всего попасть в Петербург к королеве верхом на черте, который только и ожидал возможности оседлать ненавистного кузнеца.

Повесть Гоголя сочетает в для себя описание ежедневных событий и сказочный вымысел. Без труда можно отыскать эпизоды, в которых деяние повести преобразуется в сказку. Полеты Солохи на помеле, встречи с чертом, подлунное странствие Вакулы в Петербург за черевичками все это вплетается в описание ночи украинского села так естественно, что фактически не чувствуется инородность сказочных частей.

А еще соединение несоединимого басни и реальности вызывает у читателя усмешку, придавая всей повести юмористическое звучание. Жители Диканьки стают смешными мещанинами, любителями поесть и охотниками до земных наслаждений. Тотчас они наивные до глупости, ленивые, вздорные, готовые к скандалам, лживые и двуличные, даже пугливые, прячущие свои истинные деяния и желания за словами.

Однако создатель пишет об этом с юмором не противясь, не негодуя, а улыбаясь, посмеиваясь, как над полностью обычными и постоянными человечьими изъянами. Например, когда Чуб и голова вылезают из мешка, они даже не знают, о чем им говорить друг с другом, ведь очень уж забавным и вздорным оказалось их положение.

Только вот основной принцип басни сохранен: в конце благо обязательно побеждает. К примеру, мать Вакулы Солоха, знаменитая в Диканьке ведьма, не желает женить отпрыска не поэтому, что имеет что-то против будущей невестки, а поэтому, что сама грезит выйти замуж за вдового Чуба и прибрать к своим рукам все его хозяйство. Но получает согласие и Оксаны, и ее отца конкретно Вакула, добившийся признания своенравной красавицы, в полной мере оценившей преданность и любовь кузнеца.

Получает свою заслугу и черт, поклявшийся вредить основному герою. Заместо этого он оказывается в ловушке: грозя ему крестным знамением, Вакула садится верхом на черта и отправляется добывать царские черевички. К счастью для него, в Петербурге оказываются запорожские казаки, вкупе с которыми и попадает Вакула на прием к императрице Екатерине. Государыня тронута искренностью юного кузнеца и велит принести Вакуле свои башмачки.

Таким счастливым образом кончаются мытарства основного героя: как и положено в баснях, он получает достойную заслугу за свое искреннее достояние. Главно, что происходит это в рождественскую ночь, когда могут исполниться самые заветные желания и у обыденных людей. Эта повесть дозволяет каждому сохранить веру в настоящее волшебство. Потому-то и заканчивается повесть не свадебным пиром, как в баснях, а возникновением дитяти в семье Оксаны и Вакулы.

И желая творенье наполнено фантастическими героями и событиями, оно не вызывают ужаса. Страх появится позднее в повестях Вий и Заколдованное место.