Столкновение добросердечна и злобна в сказке 12 месяцев40 БАЛЛОВ

Самуил Маршак российский писатель. Литературный талант в нем проснулся с юношества он выдумывал стихотвореньица и записывал их в свою тетрадь. Его талант рос на встречах с людьми, которые поддержали мальчугана: и родители, и учителя, а со временем и знаменитый певец Федор Шаляпин, литератор Владимир Стасов приложили силы, чтоб талант мальчика не распылился.

Маршак поехал учиться в Петербург, а заканчивал образование в Англии. Возвратившись из-за границы, Самуил Маршак интенсивно берется за творение детских домов, конкретно ему принадлежит мысль творения и ребяческих театров, для которых он и пишет свои басни-пьесы. Одна из их Двенадцать месяцев.

В большинстве сказок раскрывается тема борьбы добросердечна и злобна. Но каждый создатель открывает эту тему под новым углом зрения. Самуил Маршак в собственной басне Двенадцать месяцев ставит на фронтальный план очень трудные и вкупе с тем интересные вопросы: есть ли покорность сочиняющей доброты? Может ли жесткий и несокрушимый человек быть благим? Может ли кроткий человек наращивать злобно в мире?

Каждый образ сказки воплощает ответ на эти вопросы. Образ падчерицы трудный и преисполнен противоречий. С первой точки зрения, перед нами появляется словно пусть самый преданный человек в мире, и со временем мы понимаем, что это не так, что ее послушание мачехе был обусловлен не бессмысленной покорностью, а во-первых, истинней добротой (и это можно обосновать ее волнением о мачехе и сестре, когда их превратили в собак), а во-вторых, обыкновенной безысходностью.

Упрямство падчерицы во всей полноте показано в сцене с Принцессой, когда последняя просила поведать ее о том, где она достала подснежники. Бедная женщина обещала братьям-месяцам никому не говорить об этом. Принцесса раздела ее в злобной мороз, угражала кинуть в прорубь, но молодая героиня оставалась верной для себя и своим обещаниям, потому ничего не поведала принцессе.

Итак, когда в сердце человека владычествуют доброта, честь и верность, упрямство помогает не утратить эти черты, и она становится внутренне очень привлекательной. Опасное другое объединение черт нрава в человеке: злоба, тупость и упрямство. В этом случае упрямство действительно может прибавить горечи в и без того не сладостную душу. И это мы лицезреем на примере принцессы, которая тоже, конечно, не была преданной, но, в отличие от падчерицы, это приносило не добросердечно, а злобно. Очень занимательно то, что самодурство принцессы формировалось под воздействием конкретно таки покорности. Покорность человека слабенького, трусливого, неуверенного, хитроватого, неразумного порождает великое злобно. В этом нас убеждает автор, изображая образы мачехи и ее дочери, гофмейстерины и иных царедворцев.

Так сказать, на раздорожье обрисованный учитель, который все время сражается со собственной робкой покорностью. Способностью противостоять злу и насилию наделены только люди, уверенный создатель. И если существо, которое снаружи подсказывает человека, становится подхалимом, оно преобразуется в животных. Эта идея раскрывается в басне в момент преображения Мачехи и ее дочери в собак.

Азования Мачехи и ее дочери в собак. А неподражаемо в ответе аря принцессе на ее просьбу перевоплотить ее собачек, которые прогуливаются на задних лапках, в людей: Нет, если они на задних лапках прогуливаются, то их в людей теснее не перевоплотить. Были собаками собаками и останутся

С. Маршак убеждает нас в том, что покорность не всегда несет в для себя мир. Нередко она служит предпосылкой очень отрицательных следствий, как например, самодурство у человека, условно которого проявляли покорность. В то самое время обратная черта нрава упрямство становится положительным только в том случае, когда оно принадлежит человеку с добросердечным и верным сердечком.