внутренняя смена Пьера

Скачать сочинение
Пьер Безухов один из возлюбленных героев Толстого. Жизнь его это путь открытий и разочарований, путь кризисный и во многом драматический. Пьер натура чувственная. Его отличают разум, склонный к мечтательному философствованию, рассеянность, слабость воли, неимение инициативы, необыкновенная доброта. Основная черта героя поиск успокоения, согласия с самим собой, стремление к жизни, которая гармонировала бы с нуждами сердца и приносила нравственное удовлетворение.
В первый раз мы встречаемся с Пьером в гостиной Шерер. Писатель направляет наше внимание на вид вошедшего: мощный, толстый юный человек с разумным и вкупе трусливым, бдительным и естественным взором, отличавшим его от всех в этой гостиной.
Неизменный портретный признак массивная, толстая фигура Пьера Безухова может быть в зависимости от событий то неловкой, то сильной, может выражать и растерянность, и гнев, и доброту, и бешенство. По другому говоря, у Толстого постоянная художественная деталь каждый раз зарастает новыми, дополнительными цветами. А какая усмешка у Пьера? Не такая, как у других. У него, против, когда приходила усмешка, то вдруг моментально пропадало суровое личико и являлось иное детское, добросердечное. В Пьере непрерывно идет борьба духовного с чувственным, внутренняя, высоконравственная суть героя противоречит виду его жизни.
Великой искренний подъем испытывает Пьер в связи с народным патриотическим движением во время Российскей войны 1812 года. Не будучи боевым, он воспринимает участие в Бородинском сражении. Пейзаж Бородинского поля перед началом битвы (ясное солнце, туман, дальние леса, золотые поля и перелески, дымы выстрелов) соотносится с настроением и думами Пьера, вызывая у него какую-то приподнятость, ощущение красы зрелища, величия происходящего. Его глазами Толстой передал свое осознание решающих в народной, исторической жизни событий.
Потрясенный поведением боец, Пьер сам проявляет мужество и готовность к самопожертвованию. В то же время нельзя не отметить наивность героя: принятое им решение колотить Наполеона. По дороге, приближаясь к главной квартире французов, Пьер совершает добропорядочные поступки: выручает девочку из пламенеющего дома, вступается за мирных обитателей, которых грабили французы-мародеры. В отношении Пьера к обычным людям и к природе еще раз проявился авторский нравственно-эстетический аспект великолепного в человеке. Толстой видел его в слиянии с народом и природой.
Решающей для Пьера становится его встреча с солдатом, былым крестьянином Платоном Каратаевым, который, по воззрению Толстого, олицетворяет народные массы. Эта встреча значила для героя приобщение к народу, народной мудрости, еще более узкое сближение с ординарными людьми.
В плену Пьер обретает спокойствие и довольство собой, к которым он напрасно устремлялся до этого. Тут он узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в ублажении естественных человеческих потребностей... Приобщение к народной правде, к народному умению жить подсобляет внутреннему освобождению Пьера, всегда разыскивавшего решения вопроса о смысле жизни: он разыскивал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в героическом подвиге самопожертвования, в романтичной любви к Наташе; он отыскивал этого методом мысли, и все эти искания и пробы околпачили его. И вот в конце концов с подмогою Каратаева этот вопрос разрешен.
Самое существенное в Каратаеве верность для себя, собственной единственной и неизменной искренней правде. Какое-то время этому следует и Пьер. В характеристике искреннего состояния героя в эту пору Толстой развил свои идеи о внутреннем счастье человека, которое содержится в полной искренней воле, спокойствии и умиротворении, самостоятельных от наружных событий. Но, испытав на для себя воздействие философии Каратаева, Пьер, возвратясь из плена, не стал каратаевцем, непротивленцем. По самой сущности собственного нрава он не способен был принять жизнь без поисков. Познав правду Каратаева, Пьер в эпилоге романа теснее идет своим методом. Его спор с Николаем Ростовым доказывает, что перед Безуховым стоит проблема высоконравственного обновления сообщества. Деятельная добродетель, по идеи Пьера, может вывести страну из кризиса. Нужно соединение правдивых людей.
Счастливая семейная жизнь в браке с Наташей Ростовой не уводит Пьера от публичных интересов. Он становится членом скрытого сообщества. С возмущением разговаривает Пьер о реакции, наступившей в Рф, об аракчеевщине, воровстве. В то же время он понимает силу народа, верует в него.