Короткий Пересказ Ветка палестины ПЖ Безотлагательно

Сам большой русский поэт Лермонтов в Святой Земле не был. Поэтический образ этого стихотворения был навеян пальмовой ветвью, привезенной А. Н. Муравьевым из паломничества по Святой Земле. С пальмовыми ветвями и восклицанием осанна! (спасение!) встречали Христа при заезде в Иерусалим, и позднее пальмовые ветки увозили с собой на память паломники. Этот образ имел глубочайшие параллели с внутренними чувствами стихотворца.
В первый раз Отеч. записки, 1839, т. III, 5, стр. 275276.

В копии под оглавлением вычеркнуто: Посвящается А. М-ву. Это Андрей Николаевич Муравьев (18061874), писатель, автор книги Знакомство с русскими стихотворцами (Киев, 1871). В этой книге Муравьев ведает, как Лермонтов 21 февраля 1837 г. написал у него в комнате Ветку Палестины
С Муравьевым Лермонтов вообщем был достаточно недалёк.

Есть бесспорная связь Ветки Палестины Лермонтова с Цветком Пушкина . Впоследствии этого вопроса дотрагивались многие исследователи, в особенности Устимович и Н. Ф. Сумцов. Их наблюдения суммировал Б. В. Нейман в своей работе Воздействие Пушкина в творчестве Лермонтова, где сделаны последующие сопоставления:

Лермонтов:

Пушкин:

Скажи мне, ветка Палестины:
Где ты росла, где ты цвела?
И пальма та живая ль доныне?
Или в разлуке безрадостной
Она увяла, как и ты?

Где цвел? когда? какой весною?
И долго ль цвел?
И живой ли тот и та живая ли?
Либо теснее они увяли?

Ст. 17 (Либо в разлуке безотрадной) можно сравнить с ст. 10 Пушкина (Или в разлуке фатальный).

Стихи:

Поведай: набожной рукой
Кто в этот край тебя внес?

тоже недалеки к тексту Пушкина:

...и сорван кем,
Чужой, знакомой ли рукой?

Вся эта часть Лермонтовского стихотворения представляет собой (как и у Пушкина) ряд вопросов, обращенных к пальме (у Пушкина к цветку, отысканному в книге); далее тон стихотворения изменяется, но Пушкинское влияние не пропадает, только Цветок заменяется Бахчисарайским фонтаном.