Почему люд окрестил Олега Вещим?

Олега на Руси прозвали Вещим, что означает, конечно, не человека имеющего много вещей, т. е. обеспеченного, а мудрого, предвидящего будущее человека (ср. с выражениями: "вещий сон", "сердечко-вещун"). Как говорит источник времен Ярослава Мудрого: "...и окрестили и Олега вещим, так как люди были язычниками и несведущими", т. е. летописец-христианин укоряет современников Олега в обожествлении Олега, твореньи его культа. Само имя Олег имеет скандинавскую этимологию: "Helgi", что значит "Святой". Но слово "святой" в языческой Скандинавии, как и в языческой Руси, имело несколько иной, отличающийся от христианского понятия смысл. (Германские аналоги христианским терминам отдал в IV в. епископ Ульфила гот по происхождению) . Значило оно, не считая иных свойств человека, также человека, посвященного всевышним, общающегося с всевышними, т. е. знающего будущее, вещего человека. В случае с именованием Вещий Олег, вероятно, мы имеем дело с транслитерацией имени с следующим его переводом, когда оно звучит одновременно и на начальном языке (пусть и искаженно) данным ему при рождении, т. е. Ольг (Хельги) , и с его славянским переводом: Вещий. Такое может происходить при повторных передачах какой-то информации устно, когда пропадает некая ее часть, маскируя смысл оставшейся инфы. Как пример можно привести довольно античные сочетания таких российских слов как "борзый волк", "поганые язычники", "залихватский молодец" (в первом случае прилагательное имеет северокавказскую этимологию, во втором латинскую, в 3-ем скандинавскую) . Поскольку 1-ые летописные сведения об Олеге возникают через 150 лет после его гибели, в течение которых информация передавалась устно, то, безусловно, данная версия с его летописным именованием полностью уместна.