Идеологическая взаимосвязь стихотворений Лермонтова "Дума" и "Бородино"

СОЧИНЕНИЕ
Идеологическая взаимосвязь стихотворений М. Лермонтова Бородино и Дума"

Перу М. Ю. Лермонтова принадлежат два знаменитейших стихотворения - Бородино и Дума. На первый взгляд, это абсолютно различные творенья одно рассказывает о подвигах русских боец в Русскую войну 1812 года, иное заполнено горечью и сарказмом по отношению к современникам стихотворца пустому, бесплодному поколению. Но, при внимательном рассмотрении, два этих стихотворения оказываются узко связанными меж собой.

Композиция Бородино диалогична более юный герой расспрашивает своего старшего друга о его былых подвигах о войне с французами 1812 года. Дядя восторгается тем поколением российских людей, которые смогли победить наполеоновскую армию, при этом подчеркивает:

- Да, были люди в наше время,

Не то, что теперешнее племя:

Богатыри не вы!

Таким образом, в Бородино проявляется резкий контраст меж благородными бойцами эры 1812 года и современниками стихотворца. По мнению Лермонтова, его старшему герою довелось жить в трудное, но интересное время:

Ведь были ж схватки боевые,

Да, разговаривают, еще какие!

Недаром помнит вся Наша родина

Про день Бородина!

Под стать этому времени были и люди неустрашимые, храбрые, цельные, способные и готовые совершить подвиг, дать свою жизнь ради великой цели освобождения Родины: Не будь на то господня воля, Не отдали б Москвы!

Большая часть Бородино посвящена подвигу русских силачей. Старший рассказчик подробно описывает Бородинское схватка как кульминационное схватка Отечественной войны 1812 года, в которой проявилась вся сила российского нрава, весь его потенциал: И вот отыскали великое поле: Есть разгуляться где на воле!

Лермонтов указывает, что российские воины рвутся в бой, желают померяться мощами с братом мусью и не сожалеют собственных жизней ради заслуги этой цели:

Земля тряслась как наши груди,

Смешались в кучу жеребцы, люди,

И залпы тыщи орудий

Соединились в протяжный вой

Но после картин, обрисовывающих доблесть российских солдат, следует финишная строфа, возвращающая нас к теперешнему поколению, которое, как досадно бы это не звучало, и в подметки не годится тем богатырям.

Эта же идея о никчемности современников (Печально я гляжу на наше поколенье!) является водящей в стихотворении Дума. Лермонтов разговаривает о том, что в его поколении нет ничего от богатырей прошлого сверстники стихотворца не способны ни на какое действие, поэтому что погрязли в познанье и сомненье.

Современный человек, по сужденью Лермонтова, чрезвычайно рассудочен и рефлексивен. В теории он богат ошибками отцов и поздним их разумом, поэтому не отыскивает практического опыта, убежден, что познал жизнь сполна (И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели)

Поэт с горечью разговаривает о том, что его поколение не имеет ценностей и целей, оно бездушно и глубоко распутно. Конкретно потому оно не только не обретет личного счастья, но и ничего не сделает для своей отчизны, не оставит никакого следа в истории:

Над миром мы пройдем без гула и следа,

Не бросивши векам ни идеи плодородной,

Ни гением начатого труда.

Но в этом, по мнению Лермонтова, виноваты не только люди, но и время, в которое им выпало жить, эра пессимизма, цинизма и лицемерия:

Тая завистно от ближних и приятелей

Надежды наилучшие и глас благородный

Неверием осмеянных страстей.

Таким образом, стихотворения Лермонтова Бородино и Дума имеют узкую идеологическую связь. В обоих твореньях поэт живописует грустный портрет своего поколения людей бездушных, пассивных и безнравственных, глубоко страдающих от собственной бездеятельности и черствости, но не способных что-или изменить.

Лермонтов раздумывает о том, что поменялось в его современниках, ведь их предки были людьми совершено иного склада. В итоге он прибывает к выводу о том, что причина такой разительной смены в духе медли, в сути самих эпох, которые во многом сформировывают нрав и миропонимание человека.