Как работал герой левша

Тульский мастер. Его наружная черта достаточно небогата: "косой левша, на щеке пятнышко родное, а на висках волосы при ученье выдраны". Он один из трех мастеров, которым поручили создать изделие более изумительное, чем британская танцующая блоха. И эти три умельца подковывают блоху. А Л. делает гвоздики для подков. Образ Л. очень разноплановый: и положительный, и иронично-негативный. С одной стороны, он очень качественный мастеровой, замечательный умелец. С иной стороны, он очень забит, считает себя безусловно малозначительным созданием. Британцы предлагают Л. остаться у них, но он отвергает это предложение. И тут играет великую роль не только чувство патриотизма, но еще и неверие в возможность жить лучше, в человечьих критериях. Л. стопроцентно забитое существо, которому даже в голову не прибывает идея о каком-то мельчайшем противодействии происшествиям. Жизнь его кончается трагично. Он заболевает и помирает неизвестным, никому не нужным, лишенный всякой заботы. Трагическая судьба Л. противопоставлена истории британца, прибывшего в Петербург вместе с ним. Того очень попечительно приняли в британском посольстве. Лесков отмечает, что безразличие к человеческой жизни - чисто российское качество. Погиб человек из народа, диковинный умелец с золотыми руками, и никто об этом не вызнал. Главно увидеть, что в описании Л. есть много комического. Этот качественный мастер был не только левшой, но и еще и косым. И это не воспрепядствовало ему сделать невозможно узкую работу, не заметную людскому глазу.

Левша герой рассказа Н.С.Лескова Левша (1881, 1-ая публикация под заглавием Сказ о тульском косом Левше и о металлической блохе (цеховая легенда)). Творенье, сделанное в духе лубка, обычно называют гимном таланту российского народа, олицетворенного в виде тульского мастера Л., который даже блоху смог подковать. Но сам создатель перечил против таковой трактовки. В рассказе, стилизованном под легенду, говорится не только о соревновании искусных британцев и одаренных российских, но и о тех критериях, в которых принуждён жить профессиональный человек в Рф. Лесков разговаривает об отношении самодержцев Александра и Николая к своим подданным, о безжалостности промежной власти в личике атамана Платова. Л. и его товарищи-ремесленники смогли без мелкоскопа, без расчета силы не только подковать блоху, но и написать на подковках имя мастера. Не тщеславие двигало Л. к цели, а патриотизм. Не британцев желал он осквернить, а Россию возвысить. Поэтому, приступая к делу, молился Л. Николе Мценскому и совершил фантастическую по ювелирное работу. Но истинный народный талант в Рф живет в нищете, им помыкают; Платов швыряет Л. к для себя в коляску в ноги. Для сопоставленья Лесков указывает жизнь менее дерзостных в собственной фантазии и своем таланте британцев. Очами прибывшего в Великобританию Л. мы лицезреем условия, о каких и грезить не может российский мастеровой. Англичане оценивают сноровку, опыт, талант Л., беспокоятся о нем, обращаются с ним, как с господином, стараются угодить во всем, предлагают остаться у их на постоянное (и сытое) жительство. Но, узнав британский секрет хранения оружия, тульский мастер просит лишь об одном поскорее выслать его в Россию. Единственное его желание сказать об этом секрете королю, ибо эти сведения вправду гос значимости. Но если в Великобритании иные верховодила жизни, науки и продовольствия, то в России все то же беззаконие и безразличие. Стоило Л. оказаться на родной земле, как у него, заболевшего, отобрали не только английские богатые подарки, но и остатки здоровья. Никому нет дела до секрета, которым обладает мастер, до его поразительных способностей, до его жизни. Так и помирает он, всеми брошенный, в клинике для бедных. Больше всего мучается Л. от того, что уносит с собою в могилу выведанный у англичан секрет. У него хоть и шуба овечкина, так душа человечкина, разговаривает о собственном русском камраде Л. аглицкий полшкипер. Невзирая на то что собственное имя левши, подобно именам многих наибольших гениев, навечно утрачено для потомства (создатель подчеркивал, что левша есть личико, мною выдуманное), предпринимаются пробы отыскать прообраз оружейника.



Образ Левши имеет двоякий смысл: одновременно и положительный и иронический, негативный. С одной стороны, Левша - искусный мастеровой, воплощающий удивительное умение российского народа; но вместе с тем он лишен технических знаний, знаменитых английским мастерам: подкованная Левшой и его товарищами блоха перестает выполнять танец. Левша отклоняет прибыльные предложения британцев и ворачивается в Россию; но бескорыстие и неподкупность Левши, размышляющего только о благе Отчизны, неотрывно связаны с забитостью, чувством своей незначительности в сопоставленьи с русскими чиновниками и аристократами. Левша воплощает в себе и плюсы, и пороки обычного русского человека. Возвратившись на отчизну, Левша заболевает и помирает, лишенный всякой заботы.

всмысле работал? там это не описывается! он просто подковал блоху и про это никому не разговаривал