Мое отношение к Обломову соч.Помогите пожалуйста со вступлением.

Иван Александрович Гончаров в собственном выдающемся романе Обломов обрисовал действительность середины XIX века, отразил образы российского общества, характерные для той эры. Выхода романа в свет ожидали длинно.

В первой доли собственного романа Гончаров описывает обычный денек из жизни обыденного помещика Рф Ильи Ильича Обломова. Он не работает, не служит, избегает выхода в свет, ведет обыденное, скучное существование, лежит все время на собственном диванчике и размышляет о будущем, не имея определенных целей. Вся его жизнь ограничивается рамками одной комнаты, которая служит ему спальней, кабинетом и приемной. Обстановка была удручающей. Лежанье было у него обычным состоянием. С первого взора кажется, что в Илье Ильиче нет ни капли воли, а если уж есть, то так малюсенько, что ее хватает только на одно действие: чтобы хоть время от времени вставать с постели. Он ничего не старается делать и не лицезреет смысла в делах, так как не считает какую-либо деятельность истинней целью человека. Он не желает карьеры бюрократа, погруженного в бумагах, он не признает высший свет, ведь в нем, как он считает, нет искренних эмоций и свободной идеи. Понятно, что у безвольного человека малюсенько приятелей. Все, кто к нему не приходил, делали это только для того, чтоб иметь какую-нибудь выгоду. Но был у него один истинный друг Андрей Штольц. Только он вносил в сумрак его сознания хоть какой-то луч жизни и желая бы на время вытаскивал Обломова из того болота лени, безразличия и лежания, в котором тот завяз навечно.

Андрей знакомит Обломова с женщиной Ольгой, полагаясь, что чувства любви способны поменять его друга. Становится видно, что не все чувства в душе Обломова угасли. В герое пробуждается любовь. Это чувство становится той давно ожидаемой ниточкой, за какую Ольга старается вытянуть Илью Ильича из его искреннего болота к счастью, радости, любви. Но тот пугается собственных эмоций и отпускает ниточку. Обломов и Ольга абсолютно разные люди. И героиня романа скоро сообразила это. Желание не отягощать себя излишними хлопотами берет верх над всеми превосходными искренними свойствами, какими владел Обломов. И жизнь вновь утрачивает у него всякий смысл. Можно сказать, что Илья Ильич равномерно, медленно, сам не осознавая этого, укладывается в гроб. Но со временем к основному герою все-таки приходит истинное, пусть и позднее, прозрение. Он признается собственному другу Штольцу в том, что понял: он меркнет. Желая Обломов и остался прошлым, он все же, пусть и опоздало, но признал все свои оплошности. Беда героя в том, что он за всю свою жизнь не лицезрел примера актуального эталона, истинного мужчины, а стать таким, как его друг Штольц, он не мог , так как его душа совершенно иная.

Когда читаешь роман, то переживаешь все то, что переживал Обломов. Испытываешь удовлетворенность и грусть, восхищение и разочарование. С одной стороны видно, что Илья Ильич истинный увалень и в нем не возможно отыскать ни капли стремления к жизни. В тоже время, с иной стороны разумеешь, что таким его сделало общество, что вины его нет. С малых лет он был подвижный, озорной, в юности устремлялся к высочайшим эталонам, думал о собственной выгоде населению земли. По-моему, он многого бы добился, если бы ничто ему не мешало. Но встретив препятствия, Илья Ильич решил остановиться на достигнутом.

Я считаю, что создатель романа, Гончаров, обрисовывая это искреннее падение собственного героя, хотел показать чтецам, как низко, ничтожно выглядит человек, который в душе Обломов. Из этого романа можно почти все почерпнуть. Каждый, читая это произведение, понимает, что без цели жить нельзя, и, если он не хочет стать схожим на Обломова, то обязан ставить перед собой и пробовать достигнуть все новых, а позже и новых целей. Человек обязан устремляться к покорению собственных вершин при всех обстоятельствах, какие бы актуальные трудности не возникали на пути, какие бы препятствия не приходилось преодолевать. Тогда на такового человека поглядят с восхищением, и тогда он сможет сказать, что одолел в душе обломовщину.