Ответ на какой вопрос отыскивает Пушкин в собственном твореньи "Моцарт и

На мой взор, как-то так :

Совместимы ли гений и злодейство? Главная заявленная в катастрофы неувязка разбивается на несколько сочиняющих.

Кто больше доблестен почтения работник, развивающий собственный небольшой талант, стремящийся к совершенству, гордящийся своими достижениями, или гений, обязанный своим даром Божьему произволению и не оценивающий его?

Сальери не может принять, что упрямый труд по достижению цели ставится ниже легкого, даже ветреного, дела к делу. Рушится его миропонимание, он сопротивляется этому краху актуальных ценностей, воспринимает фуррор и популярность Моцарта случайным ялением. Желая, если вспомнить биографию Моцарта, он также был принуждён уделять много времени музицированию, оттачиванию техники, он рос в мире звуков. Но он был гений, он мог создавать, а не конструировать музыку.

Неувязка гордыни людской, противопоставляющий свои труды Божьему дару, толкающей на злодейство. Радостный, неунывающий ребячливый Моцарт и неясный - темный человек - фанатик Сальери. Небо и земля.

Задумав отравить Моцарта, фанатик Сальери представляет это нужным и правильным поступком. Его самооправдание в том, что несерьезное отношение Моцарта сочинению музыки будет пагубным для композиторов, посвятившим этому жизнь, лишит из заслуженной всей жизнью славы, отодвинет в тень.

Эта иллюзия длинна и преступления во имя высочайшей цели - еще одна постоянная проблема ("цель выгораживает средства")

Моцарт умер. Но может ли торжествовать Сальери? Одна фраза Моцарта про несопоставимость гения и злодейства уже доставила отравителю новые пытки:" А! Так я не гений?" Это еще один нюанс проблемы.

Сальери, дошедший в собственной страстях до последней черты - убийства - свои проблемы не решил. Он, вкупе с Пушкиным, оставил их нам: учить и пробовать избежать.