Что сделал доктор Фауст, чтоб достигнуть фуррора?

Британский поэт и драматург, современник У. Шекспира Кристофер Марло

родился в городе Кентербери (графство Кент). Его отец, Джон Марло, по

профессии был сапожником.

Начальные знания (в том числе по традиционным языкам и

стихосложению) Кристофер получил в грамматической школе. А продолжил

свое образование в институте Тела Христова Кембриджского института.

Быстрее всего, в институте Кристофер увлекся сочинением пьес.

По существовавшей тогда традиции, сыновья небогатых родителей

приготовлялись в институте к духовной карьере; эта же перспектива была

открыта и для Марло. Но он избрал иной путь. Получив ученую ступень

магистра, Кристофер уехал в Лондон, где стал актером. Он также вошел в

группу профессиональных драматургов, за которыми закрепилось заглавие

институтские умы. Соучастники группы сочетали в собственном творчестве

гуманистические взгляды с традициями английского народного театра.

Дебютом Марло как драматурга была постановка в сезоне 15871588 гг. его

большой десятиактной катастрофы Тамерлан Большой. Пьеса имела громкий

и продолжительный фуррор. За ней последовали иные творенья:

Трагическая история доктора Фауста на сюжет популярной германской

легенды о колдуне, продавшем душу дьяволу, катастрофы Мальтийский

еврей, Эдуард II, Парижская резня.

В начале 1590-х гг. Марло замыслил поэму на древний сюжет. Но

окончить творенье ему не удалось.

30 мая 1593 года профессиональный драматург был убит в стычке в таверне Дейм

Элеанор Булл близ Лондона. Его похоронили в церкви святого Николая

города Дептфорд.

Лучшим произведением К. Марло многие критики считают пьесу

Трагическая история доктора Фауста (15881589). Легенда о

чернокнижнике, ученом медике была популярна в Европе. В первый раз она была

изложена в германской народной книжке о Фаусте, изданной Иоганном Шписом

в 1587 году. Марло ознакомился с ней в британском переводе 1558 года.

Основной герой пьесы Марло желает завладеть глубочайшими тайнами

природы, быть на земле, как в небесах Юпитер, только наука, которой он  

занимался долгое время, не дозволяла этого сделать. Тогда Фауст, в надежде

достичь собственной мечты, подписал уговор с бесом. Он дал свою душу за

безусловное большое познание. Но рвение заполучить это познание и

достичь собственной свободы приводят героя к трагическому концу к

одиночеству, утрате целостности сознания, к духовной катастрофе. Обретя

высшее познание, он забыл о своих больших планах и растратил его на пустопорожние

фокусы.

В Катастрофической истории доктора Фауста Марло искусно перемешивает серьёзные

и смешные эпизоды, щедро вводит элементы средневекового театра:

аллегоричное шествие 7 смертных грехов, прения ангелов и др.

Марло проложил дорогу Шекспиру, усовершенствовав язык британской

катастрофы, отказавшись от рифмы, расковав пятистопный белый стих своих

предшественников. Драматург обогатил язык катастрофы интонациями,

образностью и фразеологией лирической поэзии (воззвание Фауста к Лене и

др.).

Мошенники и плуты встречались во все века. Почаще всего память об их действиях сохранялась только в архивах разнородных правоохранительных органов. Если имя плута знает все образованное население земли даже через полтысячелетия после его погибели, значит, это действительно был умопомрачительный пройдоха.

Жизнь человека, легенды о котором вдохновили Иоганна Вольфганга Гёте на создание его большой трагедии, была полна скандалов. Реальный Иоганн Георг Фауст имел мало общего с романтичным ученым, который продал душу Мефистофелю.

Истинный Фауст родился в германском городке Книтлингене около 1480 года. О его детстве и юности ничего не известно. В начале 16 века по Германии поползли слухи о неком Георгиусе Фаустусе, плуте, который брался повторить все чудеса Иисуса Христа. В 25 лет Фауст присвоил звание магистра и стал называть себя философом.

В 1508 году самозванец по блату получил место учителя в школе города Крейцнах, но вскоре был с стыдом изгнан оттуда за то, что развращал своих учеников, предаваясь гнусному пороку.

Обиженный магистр пустился в странствия, объездил всю Германию, занимаясь хиромантией, физиогномикой, алхимией и гаданием. В 1528 году он объявился в Париже при дворе короля Франциска I, которого обещал изумить сеансом левитации. Однако полет не вышел. Пришлось скоропостижно покинуть местность Франции.

Еще одно парение над землёй Фауст чуток позднее пробовал предпринять в Венеции, но и там фокус не удался, мало того, аэронавт очень расшибся. Далеко не всюду публика соглашалась благоприятно глядеть на фокусы Фауста.

В 1532 году власти Нюрнберга распорядились не пускать в собственный город великого содомита и колдуна доктора Фауста. Как видно, к этому медли жулик повысил своё научное звание до докторской ступени.

Сведения о дальнейшей жизни доктора Фауста почерпнуты, в основном, из посмертных легенд о нём и еще более неправдоподобны, чем россказни о его полетах. Всюду ученого якобы аккомпанировал черный пёс (время от времени даже указывают его определенную породу пудель), под личиной которого, как убеждали современники, прятался сам бес.

В Батенбурге Фауст угодил в кутузку за то, что опрометчиво поделился с местным священником способом избавления от бороды без помощи бритвы. Воспользовавшийся советом служитель культа остался не только без волос на подбородке, но и без кожи на нём и очень рассердился. Если бы история донесла до нас более доскональную информацию об этом чудодейственном методе, возможно, разнородные жилетты лишились бы своего бизнеса.

В Базеле Фауст передал на кухню тушки птиц безызвестной породы с приказанием изжарить их. Здесь же поползли слухи, что он достаёт для себя провиант из потусторонних миров. Неизвестный создатель Циммерской хроники в 1565 году подытожил, что Фауст за свою жизнь сделал так много удивительных дел, что их хватит на сочинение целого трактата.

Погибель нагнала чернокнижника в 1540 году (по иным данным, он прожил на восемь лет длиннее). В его лаборатории в родном Книтлингене очередной алхимический опыт по выведению из реторты гомункулуса завершился неудачей. Произошел взрыв, уничтоживший как лабораторию, так и самого Фауста. Пострадавшие соседи говорили, что докторский куманёк (так типо он именовал беса) забрал родственника к для себя.

Богатая биография доктора Фауста практически сходу перешла в устное народное творчество в предания, легенды и анекдоты. Необыкновенно устными они оставались недолго, уже в 1587 году появилась печатная История о медике Иоганне Фаусте, знаменитом маге и колдуне. Книга скоро была издана на иных языках, при этом переводчики очень вольно трактовали образ Фауста.

Француз Пьер Кайе, на дух не переносивший Ренессанс, сделал доктора олицетворением осуждаемого им прогресса: Фауст по просьбе студентов вызывает фантов героев Гомера и здесь же похотливо овладевает великолепной Леной. Британца Кристофера Марло качнуло в другую сторону: у него Фауст гигант идеи, отец европейского Восстановленья, воюющий с отсталой церковью.

В следующие века 10-ки творцов обращались к виду доктора-волшебника. Посреди 10-ов поэм, драм и повестей выделяется трагедия Гёте, который, кстати, переименовал Фауста из Иоганна в Генриха. Классик германской литературы изобразил Фауста как бойца за свободу людского духа. Присущей герою веры в силу жизни не могут омрачить даже происки Мефистофеля.

Но и потрясающее творение Гёте тему Фауста не исчерпало. К этой фигуре обращались наибольшие композиторы и живописцы. Личико доктора можно узреть во обилье кинофильмов (заключительным из которых на сейчас является картина Фауст Александра Сокурова).

Средневековый алхимик ухитрился появиться даже в таких современных жанрах, как комиксы, японское аниме и компьютерные забавы. Большой жулик был бы очень доволен тем, что и спустя 5 веков люди помнят о его шалостях.